房地產(chǎn)行業(yè)跌跌撞撞的年代無(wú)情地過(guò)去了。初始于上世紀90年代初的造房運動(dòng)，10多年來(lái)蹣跚地行走，嘗試著(zhù)各種不同的手段，累積著(zhù)原始的能量，終于在21世紀的早春，找準了自己的方向，開(kāi)始闊步而行了。

　　這里說(shuō)的方向，是指屬于這一方山水的文化，與傳承有關(guān)。

　　因此，我們所談到的城市地產(chǎn)，其實(shí)很大程度上與文化有關(guān)，也事關(guān)傳承。原因很簡(jiǎn)單，它不僅僅和歷史緊密相連，而且事關(guān)我們的生活，更從一定程度上彰顯著(zhù)這座城市的未來(lái)。

　　所以，當市長(cháng)王鴻舉談到，“我建議規劃部門(mén)的人讀一讀張恨水的作品。他寫(xiě)的幾本以重慶抗戰為背景的書(shū)，筆下的南山非常優(yōu)美。南山下是一片低矮的丘陵，小山頭上是富人們稀疏的別墅；沿長(cháng)江邊而上是青石步道……”

　　這番充滿(mǎn)歷史感性談話(huà)的背后，王市長(cháng)其實(shí)是向官員們指出了一個(gè)現實(shí)：城市建設應傳承城市文脈，城市的歷史和未來(lái)不能被割裂。因為，規模宏大的地產(chǎn)運動(dòng)，正在深刻地席卷這座城市的一切，包括歷史和文化。

　　所以，當王鴻舉希望：“城市文脈的傳承，不僅僅是保留幾棟舊房子就了事，而是要讓這些建筑盡量形成規模，便于旅游開(kāi)發(fā)。彈子石的臺階步道和下浩至慈云寺一線(xiàn)，就是很好的資源，規劃部門(mén)一定要控制住，守住這條傳承重慶歷史文脈的風(fēng)景線(xiàn)�！�

　　傳承已不僅僅是地產(chǎn)商們的賣(mài)點(diǎn)，它已被官員們提上日程，希望已經(jīng)展現——我們應該感到欣慰了。

　　文化需要傳承，尤其在規模宏大的造房運動(dòng)里。所以，要感謝那些一直在堅持的開(kāi)發(fā)商們，在給我們提供品質(zhì)生活空間的同時(shí)，他們一面更豐富我們的城市文化，一面卻又讓我們沒(méi)有在傳統中缺失。

　　結合山水脈絡(luò )，一部分有良心的開(kāi)發(fā)商開(kāi)始嘗試尋求市場(chǎng)利潤和歷史文化的結合點(diǎn)——他們不再讓那些所謂的專(zhuān)家們來(lái)瘋狂地割斷并糟蹋這座城市的文脈。而我們也借此找尋回了歷史和未來(lái)。

　　我們注意到，金陽(yáng)？騎龍山莊扛起了巴渝文化的大旗，晉愉？上江城在“溯江而上，回憶之城”的理念下，讓我們又回到那個(gè)黑白照片的年代，金科？中華坊的四合院在彰顯財富與品位的同時(shí)，也能找到光陰在現代社會(huì )的投影，明清一條街因為就在磁器口，自然也做得古色古香，韻味十足。

　　為著(zhù)實(shí)搞好本土傳統文化的研究，上江城專(zhuān)門(mén)成立了一個(gè)“上江城本土居住文化課題研究小組”，由四川美術(shù)學(xué)院和上江城公司內部高層組成，旨在對本土富有巴渝特色的建筑文化進(jìn)行深度挖掘，并將之運用到現代建筑當中。如今回過(guò)頭再來(lái)看上江城，就會(huì )發(fā)現，有太多傳統建筑符號被很好地融入到了其中：文化長(cháng)廊里作為一個(gè)公共交流空間，到處洋溢著(zhù)巴渝文化的精髓，坡屋頂、吊腳樓、青灰色外墻、木質(zhì)窗格做成的空調位，傳統與現代并不顯得突兀和生疏，而是如此地協(xié)調共處。

　　去年亮相的明清一條街和今年上市的洪崖洞則更是出彩：既詮釋了項目的特色，又與磁器口和巴渝吊腳樓的文化氛圍巧妙地融合在一起。在這股熱潮的涌動(dòng)下，磁器口和洪崖洞開(kāi)始再次被城市接納和傳承。

　　我們還注意到，在傳承舊日文明的同時(shí)，來(lái)自異域的文明開(kāi)始在這座山城扎根成長(cháng)。龍湖水晶酈城的東方細膩、藍湖郡的大氣磅礴、天驕美茵河谷的浪漫、棕櫚泉的英式精致……這座地產(chǎn)城市擁有的并不是吊腳樓的歷史文化，它還是包容的。

　　所以，應該感謝這些先行的開(kāi)發(fā)商們，他們讓我們在提高現代生活品質(zhì)的同時(shí)，還創(chuàng )造性地讓我們觸摸到了這座城市舊日的靈魂和異域的文明。因為這些，我們得以能夠傳承。

　　一座真正具有傳承和包容的城市，才有創(chuàng )造，才有未來(lái)。

　　正是因為沒(méi)有割裂歷史，并努力接受并包容全新的文化，我們的文明才會(huì )得以永續。