建筑美學(xué)的規律主要體現在各種美學(xué)元素中，概括起來(lái)大致有：主題、重點(diǎn)、比例、尺度、韻律、和諧、對比、襯托、對稱(chēng)、均衡、隱喻、虛實(shí)、質(zhì)感，等等。這些抽象的美學(xué)元素如果使用得當，就有可能創(chuàng )造出令人欣賞的優(yōu)美建筑。

　　比例、模數

　　古希臘人大概是最專(zhuān)注與探究美感來(lái)源的民族。他們仔細觀(guān)察自然界的種種事物后，發(fā)現一個(gè)原理：沒(méi)的物體在形式是上都具備了一定的比例關(guān)系，所謂的比例，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是物體的每一個(gè)部分或構件與整體之間，存在一種數字關(guān)系，而且每一個(gè)部分也與其他部分存在一種數字關(guān)系。

　　比例關(guān)系給我們的最大的啟發(fā)便是，任何物體只要具備一定的比例關(guān)系，它便初具視覺(jué)上的美感；而且絕大多數我們覺(jué)得美的形式，都具有和諧的比例，希臘人份在追求形式美感上最偉大的貢獻就是，詳細觀(guān)察自然界的他們覺(jué)得美的物體，分析出他們的比例關(guān)系，并建立在數字關(guān)系上，從此影響了整個(gè)西方建筑的發(fā)展，直到今天。

　　另一個(gè)與比例有關(guān)的，就是柯布西耶在19世紀40年代所發(fā)展起來(lái)的模數關(guān)系，它的概念就好像日本傳統家屋中以“榻榻米”形成的割據一樣，由于榻榻米的長(cháng)邊是短邊的兩倍，不論如何組合都具備某種固定的比例關(guān)系。這樣的基準關(guān)系更能使得家具的大小，有一定系統可言，而不會(huì )發(fā)生不同家具擺設時(shí)，而擺不正的矛盾現象。

　　比例、尺度與空間感

　　我們前面談到的比例是以自然界及人體的美感為基礎，發(fā)展而得到的一套秩序關(guān)系。它可以說(shuō)是建筑物自身所具備的絕對性關(guān)系，但另外有一種美感要素，就是尺度。它是在建筑美感上的考量，也和比例一樣，是為了建立和諧的視覺(jué)秩序，比例是要達成建筑物本身的和諧關(guān)系，而尺度要追求的是建筑物與周?chē)�環(huán)境的和諧關(guān)系。尺度所關(guān)照的美感層面就是建筑物與人的相對關(guān)系。建筑師面臨許多挑戰中的主要項目之一，就是要營(yíng)造空間，使人們處在不同空間中，有特定的空間感。例如為了營(yíng)造一個(gè)另人敬畏的空間感，來(lái)闡揚神的偉大和人的渺小，位于土耳其的圣索菲亞教堂所具有的巨大空間，和所有哥特教堂高聳的主殿，相對于人在里面的尺度，都是非常成功的例子。而建筑師賴(lài)特在其流水別墅中的空間的高矮與大小，為業(yè)主提供了親切宜人的尺度。

　　有上面的幾個(gè)例子，尺度上的拿捏與空間感的塑造，要隨著(zhù)不同的自然環(huán)境，不同的區域，不同的使用功能，甚至是不同的高低胖瘦使用者而從事不同的深思熟慮，絕非一成不變。

　　平衡對稱(chēng)不對稱(chēng)放射

　　所有沒(méi)的事物之所以能感動(dòng)人，必須先透過(guò)我們的視覺(jué)系統，對物體做一番打量，我們才能有下一個(gè)階段心靈上的感受。因此這些美感的要素就是為了滿(mǎn)足大部分人的視覺(jué)系統。這樣的特性反映在建筑美感因素上就是視覺(jué)上的平衡。

　　追求平衡的形式，一直出現在建筑歷史之中，不論從埃及，希臘，羅馬以來(lái)的建筑發(fā)展，以及我們耳熟能詳的中國傳統建筑——故宮建筑群，這些建筑形式大都遵循對稱(chēng)的平衡，歷代的建筑理論家經(jīng)常以人體的對稱(chēng)性，來(lái)類(lèi)比建筑物應具有的莊嚴而優(yōu)雅的對稱(chēng)美。

　　重復與韻律

　　我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話(huà)“建筑是凝固的音樂(lè )”當提出這個(gè)再恰當不過(guò)的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，最能解釋音樂(lè )與建筑的共通性的橋梁，除了兩者都有來(lái)自希臘時(shí)代便開(kāi)始探討的比例關(guān)系之外（音樂(lè )中的幾度音程與建筑的特定比例，得自同一套數學(xué)關(guān)系），便是他們都講求因重復性而產(chǎn)生的美感。

　　統一、變化、對比、張力

　　就相我們上面談到的重復性，如果間隔永遠一成不變，獲得的韻律感有一致性而形成的統一的局面。但我們并不滿(mǎn)足于恒常的統一的原則，我們會(huì )同樣在統一的重復中尋求些許的變化，這種統一中的變化，除了減少單調乏味的可能性外，經(jīng)常能引起人們的注意力和愉悅。統一和變化之間的取舍與拿捏，有時(shí)僅是一線(xiàn)之隔，雖然我們都希望統一。

　　當代建筑隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，審美觀(guān)也在變化，今天，除了上述的比例、尺度、對比、均衡等美學(xué)元素之外，已更注重空間的處理和建筑藝術(shù)的隱喻效果，并強調主觀(guān)的審美見(jiàn)解和建筑構圖規律的結合，這就促成當今建筑藝術(shù)領(lǐng)域里出現了流派紛呈的局面。

　　有時(shí)，審美的效果也會(huì )被誤認為是實(shí)際的需要。例如現代玻璃幕墻建筑，看起來(lái)好像是為了爭取更多的采光，實(shí)際上室內完全不需要那么大的采光面積，這完全是現代審美的需要。相反，過(guò)多的玻璃不僅要設法遮陽(yáng)，還將增加空調的能耗。

　　又如一些高技派的作品，那些表面上的構架好像是結構和設備的需要，實(shí)際上是為了表達某種藝術(shù)主張，為了增加空間層次，與結構設備的需要無(wú)關(guān)。