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1.寫(xiě)意與模仿

中國人重視人的內心世界對外部事物的領(lǐng)悟、感受和把握，以及如何藝術(shù)地體現出這種心智的領(lǐng)悟和內心的感受，具有很強的寫(xiě)意性。而外國建筑中注意模仿，古希臘建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性別的人體美，在建筑的藝術(shù)構思與總體布局上較為強調對稱(chēng)、模擬幾何圖案美。

2.禮樂(lè )與邏輯

中國古代建筑風(fēng)格來(lái)源于春秋時(shí)期的《樂(lè )記》中的“禮樂(lè )”，可以說(shuō)，中國建筑的藝術(shù)感染力就是在理性（禮）基礎上所散發(fā)出的浪漫情調（樂(lè )），它所體現與蘊涵的是中國建筑的某種“詩(shī)意”美。西方建筑文化比較注重邏輯與論證，其特征可歸結為理性與抗爭精神、天國與宗教理念、建筑藝術(shù)處理的合理性與邏輯性。

3.封閉與開(kāi)發(fā)

中國的四合院、圍墻、影壁等，顯示出某種內向、封閉甚至“一勞永逸”的茍安思想傾向，西方強調應以外部空間為主，稱(chēng)中心廣場(chǎng)為“城市的客廳”、“城市的起居室”等等，有將室內轉化為室外的意向。

4.保守與進(jìn)取

中國人營(yíng)造的園林或偏愛(ài)的自然勝景等，一般都清高隱逸，或避世脫俗，反映了長(cháng)期生活在農業(yè)社會(huì )的中國人，對自然環(huán)境的悠遠情誼和守土重農的田園意識。在建筑的整體布局、空間設置、功能劃分等方面，則比較注重保守、防范、協(xié)和相安的心理需要。歐洲大陸的規則式園林無(wú)論在布局、構圖及意境等多方面，都給人以眼界開(kāi)闊、構思宏偉、手法復雜、情調浪漫之感，反映了西方人征服自然的外向、進(jìn)取、外求的行為模式與價(jià)值取向。

5.群體與個(gè)體

中國建筑，尤其是院落式建筑，注重群體組合。“院”一般是組合體的基本單位，這是中國文化傳統中較為強調群體而抑制甚至扼制個(gè)性發(fā)展的反映。而西方的單體建筑則表現個(gè)性的張揚和“人格”的獨立，認為個(gè)體突出才是不朽與傳世之作。像法國巴黎的萬(wàn)神廟、高達320米的埃菲爾鐵塔等都是這一哲學(xué)思想或文化理念的典型表現。

6.含蓄與外露

中國較為強調曲線(xiàn)與含蓄美，園林的布局、立意、選景等，皆強調虛實(shí)結合，文質(zhì)相輔�；蜃非笞匀磺橹�，或鐘情田園山水，或曲意寄情托志�？此坡�不經(jīng)心、行云流水，實(shí)則縝密圓融而意蘊深遠。西方則以平直、外露、規模宏大、氣勢磅礴為美，比如開(kāi)闊平坦的大草坪、巨大的露天運動(dòng)場(chǎng)、雄偉壯麗的高層建筑等等，皆強調軸線(xiàn)和幾何圖形的分析性，平直、開(kāi)闊、外露等都是深蘊其中的重要特征，與中國建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有著(zhù)不同的美學(xué)理念。