在《空間是部機器》一書(shū)中，希列爾從建筑學(xué)在理論層面的深刻思考中，揭示了空間的構形本質(zhì)。作者不同意“房屋最初是個(gè)庇護所”的觀(guān)點(diǎn)，認為這是用簡(jiǎn)單的功能解釋掩蓋了內在的本質(zhì)。作者指出，房屋是對建造前的現存環(huán)境在實(shí)體和空間上的改變。這種改變對人來(lái)說(shuō)是復雜的，其中只有一部分是“功能性”的影響，即遮蔽和保護，更重要的還有邏輯和類(lèi)別上的。它蘊涵著(zhù)本質(zhì)上是邏輯的“關(guān)系”的概念，即出現了“內部”和“外部”，其間的關(guān)系是彼此獨立，但又相互暗示、補充和不可分割的。

同時(shí)，這種內、外界限在邏輯上的區別具有復雜的社會(huì )學(xué)意義。它不僅產(chǎn)生了物質(zhì)上的分離，而且在社會(huì )上產(chǎn)生了分離的領(lǐng)域——被保護起來(lái)的空間——只認同某個(gè)人或某個(gè)群體，他們在此擁有特定的權利。是這種關(guān)系綜合體的邏輯性，導致了房屋在社會(huì )上的差別，并因此房屋第一次開(kāi)始反映和干預到社會(huì )關(guān)系。房屋正是通過(guò)其形態(tài)和空間在此過(guò)程中的這種本質(zhì)聯(lián)系，才由物質(zhì)對象轉化為社會(huì )和文化對象。