摘要：探討了系統理論在現代建筑設計方法論中的發(fā)展過(guò)移，并對建筑設計的幾個(gè)研究方向作概要分材。

　　關(guān)鍵詞：建筑設計 系統 方法論

　　系統工程是本世紀四十年代在自然科學(xué)領(lǐng)域興起的一種新方法論。與近代自然科學(xué)分化研究的思想方法不同，系統工程的思維方法來(lái)自各個(gè)學(xué)科的綜合領(lǐng)域，因此各國對系統工程的定義也不盡相同，總的來(lái)說(shuō)，系統工程是把已有學(xué)科分枝中的技術(shù)有效地組織起來(lái)，用以解決綜合工程問(wèn)題的方法，它不僅涉及科學(xué)技術(shù)，而且涉及經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境等因素，從問(wèn)題的整體性、綜合性著(zhù)眼，使系統效益達到優(yōu)化。

　　從歷史角度看，系統理論的出現是科技發(fā)展的必然。一方面，伴隨人類(lèi)技術(shù)發(fā)展的能源危機，環(huán)境污染、生態(tài)破壞等種種問(wèn)題，迫使單一以技術(shù)為中心的認識論轉向探討系統的綜合效益；另一方面，要使高度發(fā)展的單一學(xué)科更好地為人類(lèi)服務(wù)，也離不開(kāi)技術(shù)的綜合。系統理論著(zhù)眼于從事物的整體來(lái)考察其結構與功能，認為系統是由不同要家組成的有層次的整體，系統的功能大于部分功能的總和，同時(shí)系統不是永恒不變的，必須不斷交化發(fā)展適應客觀(guān)環(huán)境。

　　系統理論對當代自然科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，在學(xué)術(shù)上表現為多學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的迅速發(fā)展并發(fā)揮出巨大優(yōu)勢6在組織管理上表現為單一對技術(shù)經(jīng)濟效益的追求轉向對經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境綜合效益的探討。 正是因為系統理論對人們認識論產(chǎn)生的重大影響，五十年代末開(kāi)始，系統工程的思想方法滲透到現代理筑設計方法論領(lǐng)域。建筑設計方法論研究的是在設計過(guò)程中認識問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。傳統建筑設計采用的是經(jīng)驗設計法，西方古代對建筑理論的研究偏重于柱式體系為代表的造型設計方法；工業(yè)革命促使近現代理筑走上科學(xué)化道路，突出空間的主體地位，應用新結構、新材料成為現代建筑的設計準則；隨著(zhù)現代理筑設計的發(fā)展，西方許多學(xué)者開(kāi)始探討如何將抽象的設計原則轉化為具體的設計方法，探討建筑設計的程序、準則及評價(jià)標準的規律性。

　　1962年。月英國皇家建筑學(xué)院主辦的建筑設計方法學(xué)術(shù)會(huì )議上，其里斯·愛(ài)斯莫

　�。∕orris As5M.w）在題為4Introduction ofDesi8n）的文章中將系統工程的理論引入建筑設計的方法論研究。他認為建筑設計是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，包括分析、綜合、評價(jià)、優(yōu)化、決策等幾方面內容，并以系統觀(guān)點(diǎn)對各階段具體工作的相關(guān)性作論述。

　　六十年代中期為建筑設計方法淪的系統化時(shí)期，其特點(diǎn)是系統觀(guān)點(diǎn)在建筑設計研究中的廣泛應用，有人又稱(chēng)之為第一代建筑設計方法論。其中瓊斯（J.C.J.nee）為研究建筑功能要家的相互關(guān)系提出了設計因素關(guān)聯(lián)矩陣，采用計算機模擬分濟方法，以數字之間的邏輯關(guān)系揭示對象各要素問(wèn)的功能關(guān)系，試圖使功能分析定量化。對于沒(méi)有生活體驗的新類(lèi)型設計，這一模式無(wú)疑是有價(jià)值的，然而作為通用建筑設計方法，其方法似乎失之于繁瑣。第一代建筑設計方法論探討了與設計程序相關(guān)的問(wèn)題，將系統論、運籌學(xué)引入建筑設計的方法論研究，然而對人的行為、心理的復雜性考慮不足。

　　六十年代后期在運用系統方法分析建筑設計方法的基礎之上，許多學(xué)者格行為科學(xué)與心理學(xué)成果引入建筑設計領(lǐng)域，人們稱(chēng)之為第二代設計方法論。針對第一代設計方法論將建筑設計絕對量化的傾向，w.J.曾特爾認為設計是一個(gè)復雜的概念，設計的目標在于改善人們的行為環(huán)境，量化分析并不適用于所有建筑。c.亞歷山大認為設計的過(guò)程是解決矛盾沖突的過(guò)程，人的行為活動(dòng)具有相關(guān)性，因此功能分析的模式并非樹(shù)狀分枝，而是呈一種半聯(lián)方結構。亞歷山大還探討了文脈（context）與形式的相互關(guān)系，認為設計的解答是以適當的形式完成對環(huán)境的改造。七十年代G.布勞獨班持在《建筑設計與人文科學(xué)》中更全面地闡述了建筑設計的本質(zhì)與設計方法哲學(xué)，他認為建筑設計決定于內固、外因西方面，內因取決于設計者的認知因式。構思能力、意識形態(tài)等方面，外因取決于投資與技術(shù)手段、法規與功能要求以及人們的審美需求，在不同情況下存在實(shí)用設計、意象設計、類(lèi)比設計、規范設計等方法。

　　以系統的觀(guān)點(diǎn)全面認識整體與部分、結構與功能、系統與環(huán)境之間的關(guān)系，便當代建筑設計研究的不僅僅是技術(shù)與藝術(shù)問(wèn)題，還涉及到相關(guān)學(xué)科的制約與聯(lián)系。當代西方建筑設計理論研究集中于幾個(gè)方向：

　�。�1）城市窿筑學(xué)理論研究 城市建筑學(xué)是從城市整體出發(fā)研究建筑設計的方法。在組織管理上，總體規劃一詳細規劃一單體設計構成系統的層次性，而建筑作為構成城市系統的要素，其數量、性質(zhì)及形態(tài)應服從城市整體結構需要。當代城市建筑學(xué)理論的實(shí)踐表現在詳細規劃與單體設計的中間層次——城市設計得到各國的普溫重視。以系統的觀(guān)點(diǎn)研究建筑與城市的關(guān)系，有利于綜合利用土地及市政設施、井在城市動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中保持空間形態(tài)的完整。

　�。�2）行為環(huán)境窿筑學(xué)理論研究 行為環(huán)境建筑學(xué)是建筑學(xué)與心理學(xué)、行為科學(xué)的交叉學(xué)科，探討人類(lèi)行為活動(dòng)對建筑的需求及建筑環(huán)境對人思想、情緒、需求的反作用。六十年代美國普魯特。伊戈等居住區開(kāi)發(fā)建設的失敗表明，單一的功能設計方法并不能解決建筑現象的所有問(wèn)題。奧斯卡。紐曼等建筑師通過(guò)對紐約社區犯罪率與社區環(huán)境相關(guān)性的分析指出，設計中必須考慮環(huán)境對人行為心理的反作用，通過(guò)社區內外空間的層次性與屑性加強環(huán)境監控，并為人們提供良好的居住環(huán)境。波特曼的建筑實(shí)踐也表明，建筑的環(huán)境效益與經(jīng)濟效益是相輔相成的。

　�。�3）建筑形態(tài)學(xué)理論研究 建筑形態(tài)學(xué)主要研究建筑造型設計的方法及手段，運用心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、人體工程學(xué)、美學(xué)等法則探討形態(tài)發(fā)生的本質(zhì)及規律。弗朗西斯（Framl5D.K.

　　chiR8）強調形式要素是建筑師的基本工具，他的《建筑：形式、空間和秩序》從研究基本形態(tài)要家出發(fā)，對相應建筑要索作系統研究，從而引出空間與建筑形態(tài)設計的規律性。建筑的功能法住取決于社會(huì )經(jīng)濟技術(shù)條件，對建筑自身空間組合多樣性的研究，為建筑師提供了新的設計方法。

　�。�4）建筑符號學(xué)理論研究 建筑符號學(xué)員韌是由符號學(xué)研究開(kāi)始，結合信息論美學(xué)，以符號學(xué)概念認識建筑，形成新的設計思想方法。人在社會(huì )生活中相互交往借助于語(yǔ)言、文字、圖象等信息，建筑形象也是信息的載體，作為建筑要更好地為人服務(wù)，其信息應彼人們樂(lè )于接受。建筑符號學(xué)認為：建筑形式是否被人們接受和喜愛(ài)有兩個(gè)互為關(guān)聯(lián)的信息因素——約俗與刺激，只有前者無(wú)后者，使人感到干篇一律，索然無(wú)味，只有后者無(wú)前者，形象與人們理解認識能力大相徑庭，也不易彼人們接受，設計成敗的關(guān)鍵在于兩種因素的優(yōu)化組合。后現代攝的一些建筑設計正是這種觀(guān)念的具體實(shí)踐。

　�。�5）生態(tài)窿筑學(xué)理論研究 保護生態(tài)環(huán)境、節約能源是當代社會(huì )人們關(guān)注的兩大課題，生態(tài)建筑學(xué)以生態(tài)環(huán)境出發(fā)探討建筑設計方法，指出人們在改造生存環(huán)境的同時(shí)必須遵從自然規律，維護生態(tài)環(huán)境。生態(tài)建筑學(xué)的研究可分為兩個(gè)層次：第一為城市總體生態(tài)效益的研究，側重于生態(tài)環(huán)境的保護；第二為建筑節能措施的研究，以及太陽(yáng)能建筑、挖土建筑等節能類(lèi)型的開(kāi)發(fā)。

　　綜上我們可以看到，雖然當代西方建筑理論研究方向的側重面不盡相同，然而以系統的觀(guān)點(diǎn)探討建筑與城市、建筑與人、建筑與環(huán)境、建筑與生態(tài)之間的相互關(guān)系，已成為當代建筑設計研究的重要內容。

　　隨社會(huì )的發(fā)展，我國當代建筑創(chuàng )作出現百花齊放的局面，然而在經(jīng)濟大潮的作用下，一些錯誤的價(jià)值取向也影響到建筑設計，對西方建筑的認識存在重表象、輕實(shí)質(zhì)的傾向，致使許多人盲目接受西方先鋒建筑流派的表面學(xué)說(shuō)，其共同特點(diǎn)是只字不提如何解決功能、經(jīng)濟與技術(shù)問(wèn)題，將設計引向求異、求援的誤區，在這種情況下強化建筑設計的本體理論，對引導設計健康發(fā)展有重要意義。