1.關(guān)注社區周邊環(huán)境資源的利用和再開(kāi)發(fā)

　　社區周邊環(huán)境包括地理交通環(huán)境、歷史人文環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境。都市規模的擴大和私人小汽車(chē)的發(fā)展，在給人們的工作和生活帶來(lái)方便的同時(shí)也帶來(lái)了種種困擾：交通擁擠堵塞、空氣污染嚴重…人們將尋求居住空間的目光轉向城市周邊和郊區。社區外部良好的交通聯(lián)系濃郁的文化氛圍、自然的生態(tài)環(huán)境成為人們擇地置業(yè)的消費時(shí)尚。在社區周邊或內部興建高級學(xué)校、大型休閑設施、綠色通廊等成為新的開(kāi)發(fā)理念。

　　2.追求高品位的社區環(huán)境

　　現代規劃師大都為自然人提供居住環(huán)境，而沒(méi)有為社會(huì )人提供居住環(huán)境，使社會(huì )性失去往日的本質(zhì)。所以居住區群體空間不僅是居住環(huán)境的操作對象，也是根本的目標。這樣，居住區群體空間自然成為指導性的依據和指標，它反映居住環(huán)境對社會(huì )性的考慮與滿(mǎn)足。我們追求居住區群體空間不僅是為使居住環(huán)境美好、有趣，也是為給人提供完整、健康、娛樂(lè )的居住環(huán)境，抵抗現代工業(yè)對人性的挑戰。建筑是居住環(huán)境的主體元素，實(shí)現理想居住區的群體空間在很大程度上依賴(lài)于居住建筑設計。

　　2.1理想居住區的公共交流空間模式

　　構成理想居住區的三個(gè)因素：區域性、向心性和有序性。這三項要素作為超越性概念表達的是實(shí)體與空間的模式。

　　區域性：居住區的基本構架，標志著(zhù)主體共同生活的最大范圍，區域性使居住區初步奠定自身的意義。要形成居住區，首先要有一個(gè)空間范圍，這里側重于強調它的閉合性。構成區域性的因素非常復雜模糊，往往是精神與物質(zhì)的混合體。它的存在機制在于居住區主體的共同認同。區域性包容的范圍無(wú)疑為主體提供了歸屬感，在此感情的共同體驗下，居住區的主體彼此萌發(fā)同屬感，這是走向共同生活的心理基礎。

　　向心性：向心性可以是空間的，場(chǎng)所性的，也可以是實(shí)體的，標志性的。向心性是居住區的秩序焦點(diǎn)，是主體共同生活的動(dòng)力意向根源，使居住區開(kāi)始發(fā)生向心性，沒(méi)有向心性，居住區內部就是混沌的。向心性是主體對環(huán)境的動(dòng)力意向根源。人的空間以主體為核心。這種觀(guān)念不僅作為一般組織化手段，還作為環(huán)境的參考符號而外射。在居住環(huán)境中，這種心理演變?yōu)榫幼�區主體的自我意識，成為共同生活的動(dòng)力意向，決定了居住區生活的根本模式。居住區環(huán)境內向心性的存在是這種心靈結構的外化，具有公共化的特性。故與居住區的公共生活有強大的滿(mǎn)合力。

　　有序性：居住區的動(dòng)態(tài)結構，主體共同生活的有機化�？朔�了主體的個(gè)人構成與共同生活的矛盾，是指居住區環(huán)境中各種序列的連續性，環(huán)境的斷裂必然導致主體行為中的隔閡，這隔閡將削弱居住區群體交流活動(dòng)。在有序性的環(huán)境中，主體的行為也是有序性的，而這種有序性就形成運動(dòng)中的秩序，這樣居住區不僅是空間構成的靜態(tài)有機整體，也是生活構成的動(dòng)態(tài)有機整體。這時(shí)，主體的共同生活才具有超越性的意義。這才是居住區共同生活的特性。因此，有序性的實(shí)質(zhì)在于居住區的動(dòng)態(tài)結構，主體行為的有機化。在各種有序性中，空間序列的有序性最重要。主要表現在私密性空間到公共性空間的有序性，目前許多新居住區還不能滿(mǎn)足這個(gè)條件，不利于居住區群體交流行為的形成。如有些居住區雖然規劃了廣場(chǎng)、花園、休閑空間，但缺乏親和性，人氣不足，人們往往喜歡蹲在不起眼的角落聊天，或干脆帶著(zhù)小孩到處游逛，也不愿意在一片硬地上數磚頭。

　　這三者實(shí)質(zhì)上是互相依存的，沒(méi)有區域性，自然談不到向心性；沒(méi)有向心性，區域性也無(wú)法維持；失去了動(dòng)力意向的有序性，動(dòng)態(tài)結構自然消失。三者有機結合才能保證居住區的有機存在，然而，它們真正的含義在于主體的社會(huì )活動(dòng)。

　　現在，人們已注意到空間有序性的意義，提出“私密—半私密—半公共—公共”這樣的序列。無(wú)疑有助于克服居住區主體的個(gè)人構成與居住區生活的共性之間的矛盾，把私密性生活與公共生活有機地結合起來(lái)，使人們可以生活在鄰里關(guān)系融洽的環(huán)境之中。

　　從主體的角度看，形成居住區群體空間的機制在于人們的共同生活，人創(chuàng )造了文化，文化反過(guò)來(lái)訓導著(zhù)人的思維。在對居住環(huán)境的探索中，許多建筑師似乎朦朧地感受到了這一點(diǎn)。有的提出在高層建筑中開(kāi)辟公共層的設想，如厄斯金在他的貝克爾集合住宅中設計了“空中街道”；倫敦依斯林頓住宅區利用住宅屋頂走道，形成一個(gè)居民交往空間、人們可在此散步、閑坐聊天。親切明亮，曲折有致的小空間，加以居民們精心栽植和布置的盆景花卉，增添了無(wú)限的生活情趣。這里居住著(zhù)年逾花甲的老人，他們喜歡湊到一起回首往事，談天說(shuō)地，甚至串門(mén)，這種布置方式很受他們歡迎。這些努力對于恢復居住區群體交流功能是有意義的。問(wèn)題在于，我們應當把自發(fā)轉變?yōu)槔碚撝笇�下的自覺(jué)，從零散孤立走向系統整體。這就要求我們深人研究居住區的特性、結構、功能等諸方面，在此基礎上展開(kāi)我們的設計與規劃。

　　社會(huì )發(fā)展史告訴我們，人類(lèi)社會(huì )和人是同時(shí)產(chǎn)生的，個(gè)人不能離開(kāi)社會(huì )而存在，個(gè)體只能是社會(huì )中的個(gè)體。只有依靠社會(huì )力量，才能獲得必需的生活資料而得以生存。因此，任何人都必須與他人協(xié)同存在，進(jìn)而建立一種分工合作互利互存的行為和關(guān)系。人類(lèi)的全部活動(dòng)都表現為這樣的相互關(guān)系，這種關(guān)系與生存環(huán)境相互作用，就形成了獨特的模式—居住區群體交流活動(dòng)。因此，人類(lèi)生存和情感的寄托、文化的追求才得以實(shí)現，并顯示出濃郁的生活氣息。

　　2.2完整的規劃結構

　　這關(guān)系到對下列問(wèn)題的解決方案：主次入口的選擇與城市空間的聯(lián)系；公共功能空間的可視、可達、可享用；規劃的整體結構與分期開(kāi)發(fā)的可操作性等。

　　如可以把出入口設計為景觀(guān)入口，聯(lián)系著(zhù)城市綠地與社區公園�；蛟O計為生活性主入口，集中布置社區中心、超市、銀行、郵局、保齡游泳池等�；蛟O計為輔助性生活入口，布置老年活動(dòng)中心、物業(yè)管理等�；蛟O計為聯(lián)系性入口�；顒�(dòng)中心與綠色通廊結合，與社區公園構成完整的綠色休閑系統。綠色通廊自然地將社區分區，有利于分期開(kāi)發(fā)和物業(yè)的相對獨立性，減少分期開(kāi)發(fā)時(shí)對先期入住居民生活環(huán)境的干擾。

　　2.3安全寧靜的交通環(huán)境

　　動(dòng)靜分區、人車(chē)分流是小區交通規劃的理想目標。為了達到此目標，可采用了外圍車(chē)行、內部人行的規劃結構。通過(guò)對小汽車(chē)和消防、救護、搬家等車(chē)輛在社區內部軌跡和停車(chē)位的精心設計，是向高品位社區環(huán)境邁出了成功的一步。車(chē)庫出入口可布置在小區入口處，進(jìn)入小區的小汽車(chē)很快就能進(jìn)入地下車(chē)庫。如果有直達車(chē)庫的住宅電梯給車(chē)主以身居別墅的感覺(jué)。消防緊急通道與主干道形成環(huán)狀道路系統，便于緊急救護、消防或搬家等機動(dòng)車(chē)輛的順利通行。社區入口附近設地面車(chē)位，便于來(lái)訪(fǎng)客人和臨時(shí)停車(chē)。

　　2.3各得其所的休閑環(huán)境

　　在社區內部活動(dòng)時(shí)間最長(cháng)的要數老人和兒童。除社區的無(wú)障礙設計外，還為不同年齡層次的居民提供了不同品位的休閑場(chǎng)所。

　　在景觀(guān)設計中，注重結合綠化來(lái)構筑社區的休閑系統。通過(guò)鋪設彩色步道，興建觀(guān)賞水系、戲水池，設置座凳、花壇、小品等，使整個(gè)社區形成一種適宜交往、娛樂(lè )、休憩的空間氛圍。為了滿(mǎn)足兒童嬉戲的需求，庭院中還設置了草坪、花架、灌木、砂坑、石桌等，既為兒童們創(chuàng )造了一個(gè)舒適、安全的活動(dòng)場(chǎng)所，又可適應不同層次居民的休閑需求。環(huán)境設計以貼近人為宗旨，強調回歸自然的感受，有意賦予各休閑空間以良好的觀(guān)賞性、可達性和實(shí)用性。減少小區主干道機動(dòng)車(chē)輛，公園、廣場(chǎng)和環(huán)形道路均可成為人們晨練澈步的好去處。

　　2.5完善的配套設施

　　擁有完善的配套服務(wù)設施是現代社區的一項基本要求，這些設施包括家政服務(wù)、治安保衛、清潔綠化、文化集會(huì )、健身娛樂(lè )、郵政電訊、休閑購物等。

　　3.體驗信息化時(shí)代的技術(shù)成果

　　現代社會(huì )已由規模經(jīng)營(yíng)、大量生產(chǎn)的工業(yè)化時(shí)代進(jìn)入了多樣化、個(gè)性化感性化的信息時(shí)代。在住宅設計上具體表現為因特網(wǎng)進(jìn)入日常生活，以及電腦家庭化和家電電腦化。隨著(zhù)信息處理和通信技術(shù)的迅速發(fā)展以及通信技術(shù)和大規模集成電路成本的降低，智能化社區的理念逐漸為人們認識和接受。充分利用技術(shù)發(fā)展的成果提高居住生活質(zhì)量已經(jīng)成為現代居住理念。

　　智能化社區的管理，一般采用“三防三表”網(wǎng)絡(luò )（指防火、防盜、防泄漏，水表、電表和氣表）和社區信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò )。從功能上可分為四大系統。一是物業(yè)管理系統。包括社區公用設施監視系統、三表遠程計量計費系統、車(chē)輛出入管理系統、社區節能系統和房產(chǎn)物業(yè)管理系統等。二是安全保衛系統。分社區安全保衛和居民安全保衛。三是信息服務(wù)系統。由社區網(wǎng)絡(luò )提供信息服務(wù)，如網(wǎng)上消費、社區要聞、與衣食住行相關(guān)的信息等。同時(shí)還可提供家庭辦公、因特網(wǎng)瀏覽等功能。四是智能卡應用系統。將智能卡引入社區的金融消費和管理等領(lǐng)域。當然，智能化社區建設始終存在著(zhù)技術(shù)的先進(jìn)性和方案的實(shí)用性之間的平衡問(wèn)題。既要讓居民享用現代信息社會(huì )的技術(shù)成就，又要兼顧技術(shù)和居住理念的發(fā)展狀況。采用了“三防三表”網(wǎng)絡(luò )系統，物業(yè)中心可實(shí)現水、電、煤氣的自動(dòng)計量和智能卡交費管理，接受住宅傳送來(lái)的三防告警信號和緊急救助信號，并作出及時(shí)的處理。住宅防盜中采用電磁入戶(hù)鎖、門(mén)窗暗裝磁感應器、紅外雙監探頭、無(wú)線(xiàn)遙控應急報警按鈕等組成住宅保安系統。社區保安包括邊界紅外監控、地下車(chē)庫IC卡管理、可視對講單元門(mén)控系統等。社區局域網(wǎng)將根據具體情況開(kāi)放各類(lèi)信息服務(wù)、網(wǎng)上消費多媒體應用等內容。

　　4.強調功能完善、分區明確的室內環(huán)境

　　隨著(zhù)家庭規模和結構的變化以及生活質(zhì)量的提高，人們對住宅的認識已從“面積越大越好”、“房間越多越好‘，轉向對住宅功能、性能和品位的追求，主要體現在以下幾個(gè)方面。

　　4.1動(dòng)靜分區公私分離

　　以起居廳作為組織家庭活動(dòng)的中心，體現著(zhù)主人的地位、興趣和生活品位。室內做到明亮、尺度適宜、視野開(kāi)闊�？蛷d餐廳和廚房等功能空間組織靈活、給人以舒適方便的印象和良好的視覺(jué)感受。門(mén)廳不僅作為換衣、脫鞋、儲物的空間，更應發(fā)揮協(xié)調不同功能區的作用。主臥室功能空間完整，尺度適宜，符合現代生活方式。大沖小臥室設計，方便日常使用。明亮的家務(wù)室可兼家務(wù)、保姆、次臥、儲藏等多項功能，滿(mǎn)足不同的生活要求。

　　4.2整體設計的廚衛空間

　　從設備選型、通風(fēng)排氣、管道暗藏、集中管井及細部裝修等要求出發(fā)，對廚衛空間實(shí)行了一次裝修到位。這樣做的最大優(yōu)點(diǎn)是，可以避免二次裝修帶來(lái)的水、電媒氣等方面的隱患。

　　4.3適應個(gè)性化發(fā)展的平面布局

　　除必要的分戶(hù)、承重墻體外，盡量采用輕墻分隔，形成可變空間，適應不同家庭構成和生活階段的需求。盡可能地為用戶(hù)在水管布置、插座設置、容量預留、門(mén)洞位置等方面作潛伏設計，滿(mǎn)足用戶(hù)的個(gè)性化發(fā)展。

　　4.4改進(jìn)住宅部件，提高生活品位

　　采用諸如步入式衣柜、落地門(mén)窗、低窗臺凸型窗、新型塑鋼門(mén)窗、多功能戶(hù)門(mén)、屋面老虎窗等部件，改進(jìn)住宅使用狀況，提高室內觀(guān)感和趣味性。拓寬陽(yáng)臺和躍層露臺，增加使用功能（如納涼、健身、養花等），擴大室內外交流的空間。平、立面按雙模設計，滿(mǎn)足新型建材鹼小型空心砌塊結構體系和全清水立面建筑的要求。五層以上住宅設置電梯，符合住宅的發(fā)展趨勢。

　　4.5符合節能、節地、節材的住宅發(fā)展策略

　　采用體型系數小的住宅平面，并適當增加進(jìn)深減少面寬。

　　5.獲得住宅商品的服務(wù)

　　住宅作為居民消費的最大商品之一，理應獲得如同電器商品一樣的服務(wù)。對住宅而言，一般包括前期、中期和后期服務(wù)。不同的開(kāi)發(fā)商從不同的開(kāi)發(fā)理念出發(fā)，所提供的服務(wù)方式亦不大相同。一般認為，前期服務(wù)為消費意愿的調查、消費群體的確定等；中期服務(wù)指用戶(hù)參與社區建設和住宅個(gè)性化需求的實(shí)施等；后期服務(wù)包括制定住宅質(zhì)量保證書(shū)、住宅使用說(shuō)明書(shū)、物業(yè)管理制度，指導或實(shí)施二次裝修，住宅公共設施及社區環(huán)境的維護等。服務(wù)分期的劃分只是相對的，它是一個(gè)連續的過(guò)程�？山�立責任建筑師制度。意在開(kāi)發(fā)商和用戶(hù)之間建立起一種聯(lián)系，讓開(kāi)發(fā)商和建筑師了解用戶(hù)，讓用戶(hù)更多地認識所買(mǎi)住宅商品的功能和性能等，使設計和開(kāi)發(fā)的服務(wù)貫徹于住宅商品生產(chǎn)的全過(guò)程，保證服務(wù)的連續性，改進(jìn)目前被動(dòng)服務(wù)的狀態(tài)，使住宅商品的流通過(guò)程更加符合市場(chǎng)規律。就像私人律師那樣，責任建筑師有望成為一種職業(yè)，為用戶(hù)服務(wù)。

　　6.居住社區的多元化發(fā)展趨勢

　　6.1多元化發(fā)展背景

　　當今的國際社會(huì )已逐步呈現多元化的格局，經(jīng)濟全球化的趨勢已初露端倪；文化上提倡多元共生。隨著(zhù)改革開(kāi)放的逐步深入，我國正在經(jīng)歷一個(gè)多元化發(fā)展過(guò)程。政治、經(jīng)濟上的體制改革直接引起了我國的社會(huì )結構和體制的全面轉型。由于各方面利益整合的結構趨向，我國社會(huì )階層出現了較大的分化，文化也形成了多流派、多觀(guān)點(diǎn)的多元格局。

　　6.2居住社區的多元化發(fā)展

　　在城市住房制度轉軌時(shí)期，一般大城市居住社區空間結構正發(fā)生著(zhù)巨大的變化。①城市中心的住房向高層化發(fā)展，趨于綜合型，周邊居住社區強化，檔次提高。②城市邊緣居住社區的成片開(kāi)發(fā)，安居工程的啟動(dòng)。③城市邊緣高收入別墅區的出現。④近郊工業(yè)區周?chē)�的中低收入居住區。⑤城郊結合部的外來(lái)流動(dòng)人口居住社區的出現。⑥人口分布逐步向外疏解。針對城市的現實(shí)狀況，按居住社區建構過(guò)程的差異及由此引起的居住社區差異，居住社區可分為六種類(lèi)型：舊城改造區、舊宅保留區、近建居住社區、市政動(dòng)遷居住社區、新辟高檔居住社區、外來(lái)流動(dòng)人口居住社區。

　　綜觀(guān)我國大城市居住社區空間結構和類(lèi)型的分布變化與重構現象，一方面反映了在市場(chǎng)體制下，住宅連同其所在地域作為商品所引起的一種必然的再分配現象，另一方面也體現了在城市多元化發(fā)展的背景下，居住社區多樣化的空間表征，這是研究如何建構、優(yōu)化和完善居住社區所必須關(guān)注的現象。

　　6.2.1規劃設計多元目標的整合

　　從近現代城市規劃的發(fā)展歷程可發(fā)現，強調“物質(zhì)性傳統”規劃容易把規劃工作引入以工程技術(shù)解決一切社會(huì )問(wèn)題的怪圈。

　　規劃設計不能再是一個(gè)簡(jiǎn)單的以解決物質(zhì)空間問(wèn)題為惟一目標的經(jīng)濟操作，還應包括對社會(huì )目標的考量，文化目標的建構，甚至是對政治目標的體現。盡管規劃設計分項目標是多元的，但其最終目標還是“以人為本”，這便是“一體多元”的整合觀(guān)。

　　6.2.2規劃法規條令的多樣化支持

　　居住區規劃一貫沿用的“人口定量指標”和“居住區分級制度”已逐步顯現其落后于時(shí)代的缺陷，限制著(zhù)居住社區的發(fā)展，不僅直接導致了單調的城市居住形態(tài)，無(wú)法滿(mǎn)足不同居住社區的特殊需求，也破壞了居住社區文化的傳承和社會(huì )網(wǎng)絡(luò )的建構。因此，規劃法規條令應給予居住社區規劃多樣化設計以更靈活的政策支持，以求設計能真正反映居住主體的需求。

　　6.2.3對多類(lèi)型居住需求的多樣化設計

　　在我國社會(huì )結構轉型的背景下，現代生活也產(chǎn)生了多樣化的居住需求：①居住質(zhì)量衡量標準的變化。②社會(huì )構成的多樣化發(fā)展，如老齡化、家庭核心化、社會(huì )信息化等對住宅功能提出進(jìn)一步要求。③對住宅設施的智能化、程序化調控功能要求加強。④居民更多地要求生活個(gè)性化，表現自我。⑤對社會(huì )化服務(wù)需求提高，居住文化、居住教育和居住保健等發(fā)展有了更豐富的內涵。⑥環(huán)境意識和可持續發(fā)展意識的增強，居民回歸自然的心態(tài)需求趨多。

　　基于居住社區呈現出的多樣化需求，規劃工作者應整合社會(huì )平衡發(fā)展與文化繼承創(chuàng )新的目標，把居住區規劃設計從被動(dòng)地服從市場(chǎng)，作委曲求全的妥協(xié)，轉變?yōu)橹鲃?dòng)的引導市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，合情、合理、合法地貫徹規劃思想，體現“人本”目標內涵。

　　第一，針對不同類(lèi)型居住社區規劃布局的研究。居住社區布局研究包括在城市宏觀(guān)區域的總體分布研究與微觀(guān)區域上的功能布局研究。在總體分布研究中，不僅要關(guān)注城市土地區位的經(jīng)濟因素，還應關(guān)注城市文化區位的構成與城市整體社會(huì )網(wǎng)絡(luò )的結構。在微觀(guān)的功能布局上，應將重點(diǎn)放在不同類(lèi)型居住社區在居住生活需求上的差異，因地制宜，因人制宜地設計與創(chuàng )造居住社區的規劃布局。

　　第二，針對不同類(lèi)型居住社區建筑設計的探討。居住建筑設計本身有著(zhù)追求富涵人性色彩設計的歷史傳統。然而一段時(shí)期以來(lái)，源自工業(yè)化以來(lái)的公寓式住宅平面加上或中式仿古，或西洋仿古，又或中西結合的立面設計可以出現在任何一種類(lèi)型的居住社區里，居住建筑已漸漸失去其承載與表達不同文化認知、不同社會(huì )關(guān)系的特性，淪為一種批量生產(chǎn)的行貨。建構不同類(lèi)型居住社區的空間特色，應要求建筑設計在風(fēng)格定位、功能布局、形式選擇、材料運用等多個(gè)方面，以不同的居住社區特色需求為設計依據，以滿(mǎn)足不同類(lèi)型居住人群的生活需要、文化需要和社會(huì )需要為目的，進(jìn)行有針對性的設計。

　　第三，不同類(lèi)型居住社區設施、服務(wù)需求的滿(mǎn)足。分析交通、綠化、房型、物業(yè)管理及社區設施配套五項因素在同一價(jià)格水平上對居民選擇住房的首要性比較，以反映出不同類(lèi)型居住社區居民的不同需求。例如在中低收入階層居住社區的大部分居民由主及次地選擇交通、綠化、房型、社區及設施配套，而物業(yè)管理基本上被列為最后考慮的因素。這既反映出這一類(lèi)居住社區的區位弱勢，交通出行不便，綠化環(huán)境不佳；也反映出這一階層居民經(jīng)濟能力水平的有限性。因而，根據不同類(lèi)型居住社區的主體需求而不是根據人口規模進(jìn)行設施與服務(wù)的配置，將是居住社區規劃的重中之重。

　　第四，不同類(lèi)型居住社區環(huán)境設計的多樣可能性。不同類(lèi)型的居住社區有著(zhù)不同的整體文化背景和個(gè)體文化認知，且通過(guò)環(huán)境設計對居住社區的文化特性進(jìn)行物質(zhì)化、空間化，形成特色化的居住社區標識。

　　第五，不同類(lèi)型居住社區社會(huì )空間的規劃設計應對。在快速城市化和全面社會(huì )結構轉型的過(guò)程之中，如何結合現有的社會(huì )經(jīng)濟文化基礎，充分考慮不同的地域、功能類(lèi)型、人口特質(zhì)等諸多因素，促進(jìn)不同類(lèi)型居住社區的社會(huì )空間的整合，將是能否保證國家穩定的關(guān)鍵，也是居住社區規劃面臨的一大難題。不同類(lèi)型的居住社區主體，在社會(huì )交往的習慣和方式上，以及在對居住社區的認同感、歸屬感和社會(huì )網(wǎng)絡(luò )結構等方面均存在著(zhù)極大的差異；而另一方面，城市人口異質(zhì)化及同質(zhì)聚集的趨勢已然形成，如何在社會(huì )主義共同富裕的大背景下，在防止城市人群過(guò)度分化，甚至異質(zhì)群體對立局面的出現，同時(shí)又保證適度競爭的存在與發(fā)展，并滿(mǎn)足不同的社會(huì )需求等多目標中，尋求最佳的平衡，達成居住社區的社會(huì )整合發(fā)展，將是居住社區規劃不容輕視的一大課題。

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