地租理論發(fā)展到現今，已形成了一個(gè)龐大體系，它不僅涉及經(jīng)濟問(wèn)題，還涉及社會(huì )和政治問(wèn)題。這里對地租理論的回顧，撇開(kāi)關(guān)于地租的來(lái)源和它應歸誰(shuí)占有這類(lèi)生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì )、政治方面的爭論，僅圍繞著(zhù)地租量的決定和計算進(jìn)行介紹，同時(shí)也不涉及廣義的地租。因此，許多在地租理論史上可能占有重要地位的學(xué)者和觀(guān)點(diǎn)在下面將很少涉及，甚至沒(méi)有提到。像蒲魯東（Pierre Joseph Proudhon，1809-1865）和他的“所有權就是盜竊”——“土地的田租應該付給誰(shuí)呢？當然應當付給創(chuàng )造土地的人。誰(shuí)曾經(jīng)創(chuàng )造了土地呢？上帝。在這種情形下，土地所有人呀，請你走開(kāi)吧！”約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill，1806——1873）和他的土地改革計劃；亨利·喬治（Henry George，1839-1897）和他的單一稅。中國古代和近現代也有許多關(guān)于地租的論述，但在這里也不介紹。