一、發(fā)展觀(guān)及其演變

發(fā)展觀(guān)：是從哲學(xué)角度對發(fā)展的詮釋?zhuān)侨藗儗?jīng)濟社會(huì )發(fā)展總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。

對發(fā)展觀(guān)演變的掌握主要從以下幾個(gè)方面： 時(shí)間、背景、主要觀(guān)點(diǎn)以及重要的文件。

（一）經(jīng)濟增長(cháng)論

時(shí)間：“二戰”后，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家提出。

主要觀(guān)點(diǎn)：發(fā)展是指經(jīng)濟增長(cháng)；途徑是走工業(yè)化之路；衡量標準是國內生產(chǎn)總值（GDP）；發(fā)展規劃是實(shí)現工業(yè)化和實(shí)行追趕戰略的重要手段。

局限：“有增長(cháng)無(wú)發(fā)展”“無(wú)發(fā)展的增長(cháng)”。

（二）增長(cháng)極限論

時(shí)間：20 世紀 70 年代初。

主要人物和文件：美國經(jīng)濟學(xué)家麥多斯 1972 年在《增長(cháng)的極限》一書(shū)中提出。

主要觀(guān)點(diǎn)：影響經(jīng)濟增長(cháng)有五個(gè)因素：人口增長(cháng)、糧食供應、資本投資、環(huán)境污染和能源消耗，呈指數增長(cháng)。

主要觀(guān)點(diǎn)：經(jīng)濟增長(cháng)將在某個(gè)時(shí)期達到極限，人類(lèi)將最終崩潰。

局限：以“增長(cháng)—資源—環(huán)境”的相互關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，忽視了人類(lèi)的能動(dòng)作用，忽視了技術(shù)進(jìn)步的作用。

（三）綜合發(fā)展觀(guān)

時(shí)間：20 世紀 70 年代以后主要事件：社會(huì )指標運動(dòng)。

重要文件：聯(lián)合國推出的《新發(fā)展觀(guān)》——整體的、綜合的、內生的。

主要觀(guān)點(diǎn)：增長(cháng)不等于發(fā)展，發(fā)展是經(jīng)濟社會(huì )各方面綜合協(xié)調發(fā)展的系統工程；強調經(jīng)濟與政治、人與自然的協(xié)調。

缺陷：沒(méi)有考慮后代的發(fā)展空間。

（四）循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展觀(guān)

時(shí)間人物：20 世紀 60 年代 美國經(jīng)濟學(xué)家 K﹒波爾丁傳統工業(yè)經(jīng)濟的物質(zhì)流動(dòng)：資源—產(chǎn)品—廢棄物。

循環(huán)經(jīng)濟的增長(cháng)模式：資源—產(chǎn)品—再生資源循環(huán)經(jīng)濟的操作原則：減量化、再利用、資源化循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展觀(guān)的特點(diǎn)。

新的經(jīng)濟觀(guān)：強調在資本循環(huán)、勞動(dòng)力循環(huán)的基礎上，自然資源也要循環(huán)。

新的價(jià)值觀(guān)：將自然作為人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎，利用科技促進(jìn)生態(tài)系統的自我修復。

新的生產(chǎn)觀(guān)：在生產(chǎn)中不斷提高自然資源的利用效率，循環(huán)使用資源盡可能的利用可再生資源替代不可再生資源。

新的消費觀(guān)：提倡物質(zhì)的適度消費、層次消費，在消費的同時(shí)就考慮到廢棄物的資源化，建立循環(huán)生產(chǎn)和消費的觀(guān)念。

（五）圍繞選擇、權利與福利的發(fā)展觀(guān)

提出者：A.K.森

主要觀(guān)點(diǎn)：強調以人為主體、以制度為載體；核心是經(jīng)濟自由；經(jīng)濟自由包括政治自由、公民權利、經(jīng)濟設施、社會(huì )機會(huì )、社會(huì )透明度和安全性。

（六）可持續發(fā)展觀(guān)

重要文件：1987 年挪威首相《我們共同的未來(lái)》；1992 年聯(lián)合國《里約熱內盧宣言》和《21 世紀議程》。

主要內容：肯定發(fā)展的必要性、顯示發(fā)展與環(huán)境的辯證關(guān)系、提出代際公平的概念。

二、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的提出

（一）科學(xué)發(fā)展觀(guān)是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

馬克思主義中國化的兩次飛躍。

新民主主義革命時(shí)期——毛澤東思想。

十一屆三中全會(huì )以后——中國特色社會(huì )主義理論體系。

（二）科學(xué)發(fā)展觀(guān)是立足我國基本國情、深入分析我國發(fā)展的階段性特征、認真總結我國發(fā)展實(shí)踐、適應新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

1.科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在深刻把握當代中國基本國情和發(fā)展實(shí)際基礎上提出來(lái)的。

我國的基本國情：我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段。

我國社會(huì )的主要矛盾：人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾。

我國的發(fā)展實(shí)際：人口多、底子薄、城鄉區域發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達。

2.我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的階段性特征是科學(xué)發(fā)展觀(guān)形成的現實(shí)依據。

經(jīng)濟、人民生活、民主政治、協(xié)調發(fā)展、文化、社會(huì )活力對外開(kāi)放。

3.我國社會(huì )主義建設和改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗是科學(xué)發(fā)展觀(guān)形成的實(shí)踐依據

黨的十七大對我國改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗作了大跨度的回顧總結——十大結合。

（三）科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在深刻分析國際形勢、順應世界發(fā)展趨勢、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗的基礎上提出的。

1.科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在科學(xué)判斷國際形勢和世界發(fā)展趨勢的基礎上提出的。

和平和發(fā)展仍然是時(shí)代主題；

國際環(huán)境中不穩定不確定因素增多 .

2.科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在深刻把握中國與世界關(guān)系新變化基礎上提出來(lái)的。

總體上有利于我國發(fā)展，但不利因素也可能增多的環(huán)境。

3.科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在借鑒世界各國發(fā)展經(jīng)驗、汲取國外發(fā)展理論有益成果的基礎上提出來(lái)的。

（四）科學(xué)發(fā)展觀(guān)是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的重大戰略思想。

繼續回答了“什么是社會(huì )主義、怎么建設社會(huì )主義”，“建設什么樣的黨”“怎么建設黨”，創(chuàng )造性回答了“實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。