20世紀90年代以來(lái)，室內空間設計飛速發(fā)展，越來(lái)越引人注目，許多新潮的風(fēng)格流派及設計手法相繼涌現。與此同時(shí)，“傳統”概念卻向模糊化發(fā)展，室內設計師越來(lái)越注重“現代化”、“共性化”的創(chuàng )造，導致室內設計傳統與現代空間的嚴重脫節。所以，為了傳承中國的傳統文化，同時(shí)學(xué)習世界先進(jìn)的技術(shù)理念，我們有必要做好關(guān)于室內設計與現代技術(shù)的有效結合。整體看室內裝飾設計的風(fēng)格，傳統與現代技術(shù)的結合過(guò)于生硬，傳統裝飾形式直接的運用，民族性的表達依然處在直白的彰顯時(shí)期，只能是一種暫時(shí)的過(guò)渡。本文旨在探討現代室內裝飾設計的中國風(fēng)格，室內設計將更多地承載著(zhù)中國我文化，并將中國文化的光芒向世界綻放。

　　1關(guān)于現代技術(shù)和現代審美意識了解

　　技術(shù)是設計的依托和保證�，F代科技日新月異，新技術(shù)、新材料不斷發(fā)展和涌現，再加上有利于快速交流的信息網(wǎng)絡(luò )和電腦技術(shù)，使我們的設計思想和設計能力提高到了前所未有的程度。技術(shù)發(fā)展到了一定程度，“高技術(shù)、高情感”就變成一句口號。美國未來(lái)學(xué)者約翰·奈斯特認為：“高技術(shù)和高情感是我用來(lái)描述我們怎樣對技術(shù)作出反映的一個(gè)公式。每當社會(huì )采用新技術(shù)就必須有人的平衡的反映--那就是高情感--不然的話(huà)，這種新技術(shù)會(huì )受到排斥。高技術(shù)越多，高情感越深。”

　　科學(xué)技術(shù)是美學(xué)觀(guān)念的動(dòng)力，當科技發(fā)展之時(shí)，也必然導致審美意識的變異。“高技術(shù)、高情感”，這就是現代審美意識�，F代的審美層次從單一的形式美轉向文化意識，人們更重視藝術(shù)風(fēng)格、文化特色和美學(xué)價(jià)值的追求以及意境的創(chuàng )造。人們在探索科技的進(jìn)步的同時(shí)，對以往的文化傳統并不是否定和拋棄，而是以強大的內聚力包容了傳統文化所創(chuàng )造的傳統技術(shù)、傳統工藝，并在現代設計的基礎上，拓展了包括作為“新傳統”的現代設計在內的幾乎所有的傳統設計和社會(huì )文化等內容，使傳統的涵義得到提倡�，F代審美意識的發(fā)展使現代設計比以往具有更多的立足點(diǎn)和更廣泛的內容。

　　2室內裝飾設計的傳統風(fēng)格與現代技術(shù)特征

　　一個(gè)有中國特色的現代室內設計必須兼顧傳統和現代，但是有些人往往一提傳統就會(huì )理解為復古，一提現代就會(huì )理解為照搬西方風(fēng)格，通過(guò)對傳統風(fēng)格與現代特征的探討，對“中國特色的現代室內設計”將有一個(gè)較深刻的理解。

　　當代哲學(xué)家保羅·利庫爾在《歷史與真理》一書(shū)中的一段話(huà)曾被許多談?wù)撊�球化�?wèn)題的學(xué)者廣泛引用：全球化的現象，既是人類(lèi)的一大進(jìn)步，又起了某種微妙的破壞作用。它破壞了傳統的文化，并由此產(chǎn)生了沖突。我們的感覺(jué)是：這種單一的世界文明同時(shí)正在對締造了過(guò)去偉大文明的文化資源起著(zhù)消耗和磨蝕的作用。這種沖突表現在它呈現于我們面前一種平庸無(wú)奇的文明--在世界各地，人們看到的是同樣的電影、同樣的由宣傳所歪曲的語(yǔ)言�？磥�(lái)似乎人類(lèi)在“成群”地接近一種消費文化的過(guò)程中，也“成群”地停頓在一個(gè)次文化的水平上了。于是，我們遇到了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：為了走向現代化，是否必須拋棄使這個(gè)民族得以生存的文化傳統？事實(shí)是：每個(gè)文化都無(wú)法承受及吸收來(lái)自現代文明的沖擊。這就是我們的謎：如何復興一個(gè)古老的、沉睡的文明，使其參與到全球文明中去。

　　民族的傳統復興是指經(jīng)過(guò)一段非傳統的歷程之后出現的傳統復興，是以自然的方式從一種形態(tài)轉變?yōu)榱硪环N形態(tài)，應在本體基礎上進(jìn)行自身進(jìn)化，灌輸以新鮮的內容。當代的人們常產(chǎn)生一個(gè)誤解，把傳統歸結為或者等同于“過(guò)去的東西”，認為只有古代的東西才能代表民族性，這是一種將傳統凝固化的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)際上，傳統并不僅代表過(guò)去，同時(shí)也代表現代和未來(lái)。包豪斯的創(chuàng )建人格羅皮烏斯有句名言：“真正的傳統是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動(dòng)，不是靜止的。傳統應該推動(dòng)人的前進(jìn)”。因此，對傳統復興的本身不等同于照搬和模仿傳統，“傳統”本身更要求和包含著(zhù)文化發(fā)展中的積累性和繼承性。這樣，傳統在發(fā)展中才能流傳和保持，不是原有東西的延續，而是不斷地進(jìn)行適應新時(shí)代的改變和增添的新內容。由此看來(lái)，當代人所要找尋的文化傳統，是“古”與“今”的統一，是對現代人仍然產(chǎn)生影響力和支配力的傳統，這種傳統指向未來(lái)。只有指向現代和未來(lái)的傳統才是有生命力的傳統。發(fā)揚傳統的最高境界是，來(lái)源于傳統，不似傳統。

　　因此，傳統和現代這兩個(gè)看似矛盾的個(gè)體，實(shí)質(zhì)的特征都是一致的，都是建立在反思基礎上，遵循適時(shí)變化和發(fā)展的本質(zhì)。而不是把“傳統”和“現代”當作某種形式或風(fēng)格的“標簽”。傳統與現代的關(guān)系是一個(gè)在現代化的過(guò)程中，民族傳統如何揚棄，如何創(chuàng )建適時(shí)性的新文化的問(wèn)題。生活方式世界化、現代化與文化形式的民族化這兩種趨勢并非矛盾而是密切相連的。中國室內設計專(zhuān)業(yè)的室內設計師只要明晰民族傳統與現時(shí)代的關(guān)系和特征，明確新時(shí)期對繼承和革新民族傳統風(fēng)格的探索依然是中國現代室內設計發(fā)展的主流，加之在設計師中產(chǎn)生民族的回歸意識，筆者相信，在全球化的語(yǔ)境中，中國室內設計會(huì )有嶄新的明天。

　　3室內裝飾設計與現代技術(shù)結合的意義

　　室內裝飾設計是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物，本身就代表了一種文化類(lèi)型。世紀之交，在經(jīng)濟、科技等全球化趨勢的影響下，文化趨同的問(wèn)題引起了各國的普遍關(guān)注。從過(guò)去強調室內設計的藝術(shù)或技術(shù)屬性，到現代關(guān)注“室內設計與文化”的相互關(guān)系，體現出一種由文化衍生出的設計樣態(tài)不可避免地承擔了表達其文化旨意的任務(wù)，同時(shí)展現了世界多元化的格局。新世紀，室內創(chuàng )作向文化觀(guān)念的轉變是發(fā)展的必然趨勢。

　　現階段，整體看室內裝飾設計的風(fēng)格，傳統與現代技術(shù)的結合過(guò)于生硬，傳統裝飾形式直接的運用，民族性的表達依然處在直白的彰顯時(shí)期，只能是一種暫時(shí)的過(guò)渡。本文旨在探討現代室內裝飾設計的中國風(fēng)格，室內設計將更多地承載著(zhù)隱性的文化內涵和不斷進(jìn)步的現代技術(shù)氣息�，F代的室內裝飾設計風(fēng)格，呈現著(zhù)凝煉的文化傳統精神與現代抽象的思辨形式融合的語(yǔ)境，并且，必將從彰顯走到隱性、含蓄的呈現。

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