2010-07-23 15:49 來(lái)源于網(wǎng)絡(luò ) 【大 中 小】【打印】【我要糾錯】
1、色彩的定義
從兩千多年前亞里士多德的著(zhù)作里我們可以看到關(guān)于色彩的早期觀(guān)點(diǎn)-無(wú)論什么東西,是可見(jiàn)的便是色彩,顏色就其本性而言,就是可見(jiàn)的東西。
現代心理物理學(xué)對色彩的定義是:可見(jiàn)光波段范圍內的一種能量分布狀態(tài),它可引起色彩感覺(jué)的光刺激作用。而在藝術(shù)家、文學(xué)家、設計師眼中,色彩是表達其藝術(shù)情感的一種抽象成分,是一般美感中最大眾化的形式,是“太陽(yáng)神頭頂的光環(huán),大自然臉上的紅暈,人類(lèi)心靈的震栗”(歌德)。
在現代景觀(guān)的體驗過(guò)程中,空間是由身體的行為而感知的,依附于具象的墻體、植物、地面而存在;而色彩是由視覺(jué)而感知的,它既依附于具象的實(shí)體,也依賴(lài)于光這一抽象的實(shí)體而存在,是空間的非物質(zhì)化和邊緣化,是“視覺(jué)表象中最變幻莫測的一個(gè)維度”(阿恩海姆)。
2、色彩的視覺(jué)屬性與心理知覺(jué)
在不同的研究學(xué)科范疇里,色彩有不同的含義和量度,心理物理學(xué)研究光刺激的客觀(guān)表征,色度學(xué)研究工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域各種再現色彩的技術(shù),本文則從心理學(xué)角度來(lái)研究色彩的視覺(jué)現象。
2.1色彩視覺(jué)的量度
色彩視覺(jué)的三個(gè)心理學(xué)量度:色相、飽和度和明度,是認識其他色彩心理效應和情感效應的基礎,識別色彩與色差鑒別也同樣建立在這三個(gè)基本心理學(xué)量度的基礎之上。
。1)色相①是我們能夠感覺(jué)到的光譜上的各個(gè)色譜段(如紅、橙、黃、綠、青、藍、紫)。
。2)飽和度是使我們對有色相屬性的視覺(jué)在色彩鮮艷程度上作出評判的視覺(jué)屬性。有彩色系的色彩,其鮮艷程度與飽和度成正比,色素濃度越高,顏色越濃艷,飽和度也越高。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)。
。3)明度是使我們可以區分出明暗層次的非彩色系的視覺(jué)屬性,這種明暗層次決定于亮度的強弱,即光刺激能量水平的高低。
在此基礎上,按照色彩感覺(jué)的心理等距標尺來(lái)規范的色空間秩序就是色樣系②。
2.2色彩的冷暖與重量
色彩除了色相、飽和度和明度這三個(gè)屬于它本身的視覺(jué)屬性外,還有一些由色彩刺激引起的、非色彩視覺(jué)性質(zhì)的關(guān)聯(lián)屬性。色彩的冷暖與重量是最普遍的視覺(jué)經(jīng)驗。
長(cháng)波系列的色相最暖,最具熱感的色是橙紅、紅與偏橙的黃。暖色具有溫馨的情調與可引起興奮的力量,綠、青、藍則是典型的冷感色彩,有使人感到清涼、鎮靜的作用。一般而言,純度高、飽滿(mǎn)的色相能夠引起愉快的情緒反應;純度低、飽和度低的色相顯得呆板、模糊、晦澀,會(huì )引起不愉快的情緒反應。
基于比重及密度的原因,深色給人一種結實(shí)、沉重的感覺(jué),淺色則給人以輕盈、浮動(dòng)的感覺(jué),如天上的云、液體中的泡沫和棉花,都是因色淺而顯得輕。此外,色彩的重量感還與色彩表面的質(zhì)感有關(guān),表面光潔的色彩顯得輕,表面毛糙的色彩則顯得重。
景觀(guān)設計師在設計特定的場(chǎng)所時(shí),可以根據使用人群的特征調配特殊的色彩,通過(guò)色彩把一些非視覺(jué)性感覺(jué)(如喜慶、溫情、平和等)傳達給人們,并使其審美活動(dòng)得以實(shí)現。例如,游樂(lè )場(chǎng)、度假區的色彩就和墓地、療養院的色彩有很大差別。
2.3色彩的聯(lián)想性和象征性
色彩可以刺激人們想起與它有關(guān)的事物。象征主義的色彩學(xué)家認為:在現實(shí)世界之外存在另一個(gè)“真的”“美的”世界,色彩構成的目的在于暗示“另一個(gè)世界”。色彩的象征性有普遍意義,紅色是最強有力的色彩,熱烈沖動(dòng),“具有一個(gè)成年男子的成熟,其激情總是冷靜地燃燒著(zhù)”;黃色不僅能夠象征尊貴,而且在傳統上還被用來(lái)表示羞恥和屈辱;暗藍色可讓人“沉入包羅萬(wàn)象的無(wú)底的嚴肅之中”;而淡藍色則“具有一種安息的氣氛”(瓦西里·康定斯基);黑色猶如深邃無(wú)涯的宇宙空間,包容了高貴、神秘、肅穆、悲傷……景觀(guān)設計師可以利用色彩的象征性設計出有場(chǎng)所特征、能引起人們某種感情共鳴的景觀(guān),如紀念碑、紀念廣場(chǎng)等。華裔建筑師林櫻所設計的越戰紀念碑,在大片草地中切入一道黑色的大理石矮墻,猶如大地上的一道傷痕,使參觀(guān)者在沿著(zhù)斜坡而下之時(shí),望著(zhù)兩面黑得發(fā)光的巖體,就猶如在閱讀一本敘述越南戰爭歷史的書(shū)……在這里,代表哀悼的黑色、光滑的巖體表面及在巖體上反映出來(lái)的自己的影子,使生者與死者、生者與自己的影像實(shí)現了無(wú)語(yǔ)的交流。
2.4色彩的運動(dòng)性
色彩在知覺(jué)心理學(xué)上具有運動(dòng)的特征,古爾德斯坦的視覺(jué)實(shí)驗和康定斯基的色彩表象分析都表明:波長(cháng)較長(cháng)的色彩能引起人們心理學(xué)上擴張性的反應;相反的,波長(cháng)較短的色彩則會(huì )引起人們心理學(xué)上收縮性的反應。阿恩海姆在《藝術(shù)視知覺(jué)》一書(shū)中曾舉例說(shuō):“一個(gè)黃色的圓圈會(huì )顯示出一種從中心向外部的擴張運動(dòng),這種運動(dòng)明顯地向著(zhù)觀(guān)看者的位置靠近;而一個(gè)藍色的圓圈則會(huì )造成一種向心運動(dòng),其運動(dòng)方向是背離觀(guān)看者的。”設計師據此可以應用色彩的變化來(lái)營(yíng)造空間環(huán)境,從而達到空間收放等藝術(shù)效果,在有限的具象中創(chuàng )造出無(wú)限的虛像。理查德·哈格(RichardHaag)在華盛頓布洛德保護地中設計了一個(gè)倒影園,高大挺拔的雪松和規則的綠籬(紫杉)圍合著(zhù)狹長(cháng)的矩形水池。在冬日飄雪時(shí),墨綠色中的一道銀色純凈深邃,“似乎一直延伸向前方,如同通往天堂的電梯”(哈格)。
3、現代景觀(guān)中的色彩解析
英國著(zhù)名心理學(xué)家格列高里認為:“色知覺(jué)對于人類(lèi)有重要的意義--它是視覺(jué)審美的核心,深刻地影響我們的情緒狀態(tài)。”在現代景觀(guān)設計中,設計師自覺(jué)或不自覺(jué)地應用著(zhù)色彩的文化與心理知覺(jué)原理,捕捉有色彩的客觀(guān)物體對視覺(jué)心理造成的印象,并將對象的色彩從它們被限定的狀態(tài)中釋放出來(lái),使之具有一定的情感表現力,再賦以其象征性的結構而成為有生命力的景觀(guān)元素。
3.1場(chǎng)所文化的提煉與表達
根據法國色彩學(xué)家朗科洛關(guān)于色彩地理學(xué)的分析,地域和色彩是具有一定聯(lián)系的,不同的地理環(huán)境有著(zhù)不同的色彩表現。設計師只有深入了解當地的民俗文化、體驗當地的生活,才能領(lǐng)會(huì )場(chǎng)所的精神,提煉出場(chǎng)所的“色彩”,并將這種色彩應用到景觀(guān)設計中來(lái)。從大的范圍來(lái)講,這種色彩可以是一種民族的色彩、區域的色彩。本文以路易斯·巴拉甘和安藤忠雄兩位建筑師各自對色彩的應用為例,分析這種情況。
墨西哥著(zhù)名的景觀(guān)建筑師巴拉甘出生在墨西哥的瓜達拉哈拉的鄉村,從小在父親的農場(chǎng)里長(cháng)大。他作品中的美來(lái)自于對生活的熱愛(ài)與體驗,來(lái)自于童年時(shí)在墨西哥鄉村這個(gè)接近自然的環(huán)境中成長(cháng)的夢(mèng)想,以及心靈深處對土著(zhù)文化之美的追求與向往。對各種色彩濃烈墻體的運用是巴拉甘設計中鮮明的個(gè)人特色,后來(lái)也成為了墨西哥建筑的重要設計元素。墻體的色彩取自于墨西哥的傳統色彩尤其是民居中的絢爛的色彩:有著(zhù)紅色陶瓦屋頂和白色墻體的房子,用石灰水刷白的圍墻,果園與明亮的天井,色彩豐富的街道。墻體采用墨西哥市場(chǎng)上到處可見(jiàn)的鄉土染料(用花粉和蝸牛殼粉混合以后制成的,常年不會(huì )褪色)而不是現代涂料進(jìn)行著(zhù)色。在巴拉甘的設計中,我們還常能看到粉紅色的墻,且墻邊上常有一叢繁盛的同樣顏色的花木。這些粉紅色的花是墨西哥的國花,墻的顏色就取自于這些花的顏色。
作為建筑師的安藤沒(méi)有接受過(guò)學(xué)院的教育,他所有的理念都來(lái)自于對自己生長(cháng)、生活環(huán)境的感知,所以他所設計的建筑(包含了景觀(guān)的成分),具有濃郁的日本文化氣息和民族特征。他繼承了日本傳統枯山水庭院的純粹性,用灰色的混凝土墻面制造出了均質(zhì)的表面。在這種表面所圍合的空間中,光影成為了組織空間的重要元素-變幻莫測的光影從庭院投入室內、地下,產(chǎn)生出幽靜的美。安藤通過(guò)運用這種非彩色系的色彩營(yíng)造出了一種日本特有的禪宗意境。
墨西哥人熱愛(ài)陽(yáng)光,感情熱力奔放;大和民族含蓄內斂。這兩種不同的文化通過(guò)巴拉甘和安藤各自對色彩的應用得以充分表達。
3.2繪畫(huà)藝術(shù)的啟迪
現代藝術(shù)(繪畫(huà))的變革是從色彩革命開(kāi)始的。印象主義的一聲炮響,創(chuàng )造了一個(gè)視覺(jué)革命的神話(huà)。而后印象派畫(huà)家中的三位巨匠--塞尚、高更和凡高更是通過(guò)對視覺(jué)感知(色彩、形體、線(xiàn)條)的顛覆開(kāi)創(chuàng )了前所未有的世界,推動(dòng)了20世紀初現代藝術(shù)(繪畫(huà))的發(fā)展和變革。塞尚用“色彩造型”(把色塊當作互相連置的顏色序列來(lái)構建物體和空間)打破了傳統的透視法,用“藝術(shù)的真實(shí)”替代了“自然的真實(shí)”,從根本上動(dòng)搖了文藝復興以來(lái)的美學(xué)基礎,是法國立體主義的起源。高更在塔希堤島上對單純直率的原始藝術(shù)的追求,徹底“解放”了色彩,孕育了“野獸派”。凡高用強烈的色彩、粗野的筆觸、扭曲的形體來(lái)表達情感及對客觀(guān)世界的主觀(guān)感受,直接影響了德國表現主義的產(chǎn)生。在景觀(guān)設計領(lǐng)域,大量的設計師從現代繪畫(huà)中汲取營(yíng)養,豐富設計語(yǔ)言,其中色彩就是極其重要的一塊。
。1)緣起“點(diǎn)彩派”。
在后印象主義中,“點(diǎn)彩派”繼承了印象主義運用光譜色作畫(huà)的傳統,用細小的各原色的色點(diǎn)來(lái)塑造形象、繪制畫(huà)面,這樣繪制出來(lái)的畫(huà)面在觀(guān)眾的視覺(jué)作用下會(huì )產(chǎn)生混合效果,而且畫(huà)面上的各種純色會(huì )因對比關(guān)系而顯得更加明亮。這種手法首先被建筑師高迪應用在他的建筑和公園設計中,在居爾別墅的通風(fēng)與采光小塔的紋飾上,在貝列斯瓜爾特之家入口的大門(mén)上,在居爾公園的長(cháng)椅上,都有用各種顏色的馬賽克拼貼出來(lái)的閃光而又迷人的圖案。
多年之后,紐約的女藝術(shù)家貝弗莉·派帕(BeverlyPepper)在西班牙巴塞羅那設計的大地藝術(shù)作品“失落的天空”中也采用了類(lèi)似的釉面瓷片做裝飾,在光線(xiàn)的照射下形成了色彩斑斕的流動(dòng)圖案。
。2)向“野獸派”和“表現派”學(xué)習。
1905年的巴黎秋季沙龍展催生了“野獸派”,同一年在得雷斯頓,“表現主義”的重要社團“橋社”也宣告成立。他們尋求用最強烈的色彩來(lái)解決空間的平面化問(wèn)題,用高純色、大色塊的平涂來(lái)取得簡(jiǎn)練、明快的裝飾效果,渴望在單純的形態(tài)色彩中,求得精神世界的平衡與純凈。巴西景觀(guān)設計師羅伯特·布雷·馬克斯(RobertoBurleMarx)早年留學(xué)德國,深受德國表現主義的影響,回國后他利用巴西豐富的熱帶植物材料,設計出了優(yōu)秀的現代景觀(guān)。在他所設計的達·拉格阿醫院庭院中,流暢的曲線(xiàn)、鮮亮的植物色彩組成了一幅抽象繪畫(huà)(圖6)。在美國景觀(guān)設計師斯蒂爾的代表作瑙姆科吉莊園的“藍色階梯”中,充分體現出了新藝術(shù)運動(dòng)的曲線(xiàn)美、裝飾美,以及“野獸派”“表現派”對色彩本體價(jià)值觀(guān)的影響-白色的欄桿和白樺樹(shù)干與藍色的橋洞形成鮮明的對比,用平面的色彩變化加強了深邃的透視效果。
。3)借鑒“風(fēng)格派”。
在現代繪畫(huà)一步步走向抽象的進(jìn)程中,以荷蘭的蒙特里安為代表的“風(fēng)格派”采用一種具有清晰性和規則性的純粹畫(huà)面,在正方形和矩形之間用三原色(紅、黃、藍)和非彩色系(黑、白、灰)來(lái)表現宇宙的存在。這直接影響了后來(lái)抽象表現主義中的色場(chǎng)派畫(huà)家。蒙特里安認為:“黃色是光線(xiàn)運動(dòng)的象征,藍色是天空的象征,紅色是黃色和藍色在晨曦時(shí)的細語(yǔ)交談。”
蒙特里安的藝術(shù)語(yǔ)言是如此富有生命力,建筑師從他那里獲得了空間構成的理念,如里特維爾德設計的施羅德住宅、邁耶設計的史密斯住宅。而景觀(guān)設計師也借鑒了他的用色理念,彼得·沃克所設計的肯賓斯基賓館前庭,用黃楊綠籬圍合成一個(gè)正方形的空間,用紅色的碎石和綠色的草地將里面劃分成不同的區域。黃色是“放射”的,綠色是“遠離”的,紅色是“浮動(dòng)”的,彼得·沃克運用色彩的層次來(lái)喻示空間,使形體具有浮雕的效果。同時(shí)色塊邊緣斜線(xiàn)道路“撕裂”了矩形的僵直,使色塊產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)平衡。
荷蘭景觀(guān)設計師高伊策在處理東斯爾德大壩高地的景觀(guān)時(shí),用黑白蚌殼布置成黑白相間的條帶和棋盤(pán)方格,形成了充滿(mǎn)視覺(jué)沖擊力的大地藝術(shù)作品。這里我們不難看出設計師借鑒了風(fēng)格派及色場(chǎng)派的非彩色系構圖,運用黑白兩色,表現了宇宙的存在。
。4)傳達“光效應藝術(shù)”。
從20世紀60年代開(kāi)始,各種前衛的藝術(shù)形式不斷出現,以賴(lài)利為主要代表人物的“光效應藝術(shù)”探索了圖形及色彩如何作用于人的視覺(jué)。它利用非彩色系的黑白明度變化刺激觀(guān)者的視網(wǎng)膜,創(chuàng )造出了具有動(dòng)感的畫(huà)面。景觀(guān)設計師受此啟發(fā),把這種色彩明度的變化應用在設計中,美國設計師喬治·哈格里夫斯在設計科羅拉多州丹佛市的萬(wàn)圣節廣場(chǎng)時(shí)采用了黑白交錯的菱形水磨石鋪裝,在中央設置了兩片反向傾斜的墻面,其間有水池和噴泉,墻的兩端有巨大的三角形鏡面,用于反射水體和地面鋪裝,于是黑、白、灰,透明、半透明交錯出現,創(chuàng )造了一個(gè)迷幻而又神秘的幾何世界。
4、結語(yǔ)
現代景觀(guān)設計早已走出了私家的庭園,面向更廣大的人群。游賞者的視覺(jué)感知是景觀(guān)中重要的一元,色彩不僅僅是視覺(jué)上的沖擊,更是一種心靈的觸動(dòng)。許多公園,特別是由廢棄場(chǎng)地改造而成的公園,通過(guò)飽和度高、醒目的色彩來(lái)提示游人“安全”“不安全”“可游”“不可游”等相關(guān)信息,這里色彩起到了行為導向的作用。很多景觀(guān)設計也應用色彩來(lái)表達場(chǎng)所精神、文化理念,使藝術(shù)與科學(xué)完美地結合在一起。在一些特殊場(chǎng)所的景觀(guān)設計中,如醫院、孤兒院、老人院等,設計師運用色彩心理學(xué)的原理,有效地搭配色彩,產(chǎn)生了良好的心理治療效果。
隨著(zhù)景觀(guān)設計中高技術(shù)的使用和新材料的開(kāi)發(fā),如背投屏幕、鍍鋅模板、金屬織物、有機玻璃等,以及對植物的不斷培育,可供設計師選擇的色相日漸增多。隨著(zhù)“新表現主義”“涂鴉藝術(shù)”“龐克藝術(shù)”“圖案與裝飾藝術(shù)”等的不斷興起,景觀(guān)設計中的色彩必將更加迷人。
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