摘 要：文章圍繞現代設計與傳揚民族風(fēng)格為主題，對空間設計中的民族文化的應用提出了自己的看法。記述了設計行業(yè)中對民族風(fēng)格的普遍看法和在建筑裝飾設計創(chuàng )作中遇到的問(wèn)題，對象征中國經(jīng)久文化的設計和作品提出了自己的期待

　　關(guān)鍵詞：空間設計；民族文化；風(fēng)格；探索

　　Abstract：The article‘s topic is surround modern design and inheriting traditional style. It gave it’s opinion on the national culture which used in the space design. It states thenormal attitude on national culture in the design trade and the issues aboutarchitecture decorations design. It also express the expectation on the design andproduction which symbolize Chinese traditional culture.

　　Key words：space design；national culture；style；explore

　　現代空間設計的發(fā)展對傳統文化的沖擊

　　90年代以來(lái)，室內空間設計在飛速發(fā)展，“傳統”概念向模糊化發(fā)展，世界流行文化，室內空間設計師越來(lái)越注重“共性化”的創(chuàng )造，而且是“國際新文化環(huán)境”方面的創(chuàng )造。室內空間設計越來(lái)越多引人注目之處，如大型復合商業(yè)設施的升級、自然材料的運用、高科技技術(shù)的應用等等。室內空間設計的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值，也啟迪了建筑師的創(chuàng )造思維�？上�目前太過(guò)于片面地開(kāi)發(fā)它們而忽視了文化檔次，以致禍患無(wú)窮。便是由現行建筑空間，室內設計所引起的傳統與現代空間的嚴重脫節。假若代表民族風(fēng)格的文化逐漸被鋼筋水泥、玻璃金屬所覆蓋，倘若都市的中國風(fēng)味盡失的話(huà)，世界上的人們也將失去對中國文化的迷戀。

　　民族風(fēng)格的新發(fā)展是當今設計師們共同追求的課題，適當地在一定程度上保持地域文化特點(diǎn)也是為了將來(lái)給子孫們留下一些歷史記憶的痕跡。運用傳統的文化思想的味道，結合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng )造出的作品自然會(huì )產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，所產(chǎn)生的世界裝飾文化即對民族綜合創(chuàng )新探索的追求�，F代世界室內空間設計流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格�，F在所說(shuō)的新民族風(fēng)格絕對不是將傳統的文化原封不動(dòng)的照搬使用。從客觀(guān)上看過(guò)于刻求民族風(fēng)格的設計將陷入或走進(jìn)狹路。那么在當今能否找出表現民族風(fēng)格一個(gè)新“題目”？

　　結合現代空間重拾傳統風(fēng)格的表現

　　人們可以關(guān)注現代風(fēng)格室內空間，實(shí)質(zhì)上現在的世界流行風(fēng)格就是現階段民族傳統風(fēng)格的各層反映。如今的各國家設計師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎創(chuàng )造出地域風(fēng)格，這種地域風(fēng)格里有很大的百分比是國際流行風(fēng)格，文明的歷史氣息飄進(jìn)了現代建筑空間，同時(shí)也飄進(jìn)了室內環(huán)境空間。而這種氣息是指在某種程度摻進(jìn)傳統的精神，是在對傳統文化的理解消化基礎上所產(chǎn)生的一種時(shí)代風(fēng)貌。

　　但與時(shí)代的對話(huà)不是誰(shuí)都能成功的。設計作品的迥異和對表現手法要求之高是不難想象到的。不同的空間，不同的設計要求，如何引導人與環(huán)境空間對話(huà)是設計師在設計中一直在尋求的途徑。室內空間設計就如同人和衣服之間的關(guān)系，如真正適合自己形體，展現自己風(fēng)貌表現自己性格的服飾一樣，不是誰(shuí)都能夠隨便找到個(gè)中的感覺(jué)。設計師本身就是一把比例尺，對所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，風(fēng)格的定位。設計意識也是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀(guān)察而產(chǎn)生的自然概念。

　　對傳統的價(jià)值認識，是包括人類(lèi)活動(dòng)的一切，包括政治文化、社會(huì )生活發(fā)展方面歷史的認識�，F代室內空間設計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀(guān)的、生動(dòng)的、全面的建筑史學(xué)�，F代室內空間設計包含著(zhù)豐富的記憶，因為她是國家和民族、人類(lèi)文明的果實(shí)；也是人類(lèi)新時(shí)代健康基礎的反映；也是一種能飽含著(zhù)歷史融合現代文明之感的美�，F代室內空間設計的千變萬(wàn)化使城市和鄉村居住商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當代建筑規劃、建筑空間單獨一種設計所能做到的。找到適合現代室內空間環(huán)境，探討室內空間環(huán)境設計是每一位設計工作者在現時(shí)環(huán)境空間設計領(lǐng)域里追求空間表現的一個(gè)課題。

　　在今天的中國，建筑空間、室內空間的概述已經(jīng)變得廣泛，人類(lèi)大部分的信息是通過(guò)眼睛獲得的。一個(gè)有著(zhù)深厚修養文化的設計師應該很注意新文化的視覺(jué)效果。但并非在室內空間設計物身上附加照搬古代文明符號。在五千年歷史長(cháng)河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會(huì )文化的精華，努力去尋找定能找出新的表現形式，亦是民族風(fēng)格的發(fā)展跨進(jìn)21世紀空間設計領(lǐng)域的門(mén)票。這就是設計者今天要追求的時(shí)尚，它既要強調歷史性、文化性，同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。

　　世界性的設計文化交流以促進(jìn)民族風(fēng)格的傳揚

　　歐美近現代在室內空間設計上領(lǐng)先于我國。在設計與施工一體化的基礎上，形成了歐美風(fēng)格流行文化。戰后的日本亦涌現出很多有名的建筑師、室內設計師。在探索民族風(fēng)格的道路上，代表人物就是安藤忠雄，在他的作品里，可以看到

　　與施工一體化的基礎上，形成了歐美風(fēng)格流行文化。戰后的日本亦涌現出很多有名的建筑師、室內設計師。在探索民族風(fēng)格的道路上，代表人物就是安藤忠雄，在他的作品里，可以看到日本風(fēng)土文化+現代技術(shù)，也可說(shuō)他是日本古典風(fēng)和現代化的代表人之一，他的作品已被世界設計人士關(guān)注。新的形象，新的空間出現在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國人創(chuàng )造了阿房宮、故宮，現代人每進(jìn)入這空間環(huán)境里都會(huì )產(chǎn)生一種民族象征之感�，F在這個(gè)設計時(shí)代，新的設計作品不斷涌現，人們亦期望著(zhù)像中國文字一樣經(jīng)久設計風(fēng)格的出現。

　　經(jīng)濟成長(cháng)和國際化的進(jìn)展，海外旅行者的進(jìn)入、國際金融的登陸、外國建筑師的涌入、旅行的大眾化、組織化是新空間室內設計的一個(gè)大的發(fā)展機遇�？臻g、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當今社會(huì )里成了設計師的一大研究主題。比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統一，是這個(gè)時(shí)代的要求。

　　在中國文化五千年的長(cháng)河里，有著(zhù)非常豐富的歷史底蘊和文化財寶，找到她最精華的部分運用于今天，這一文化的尋找是要靠一個(gè)綜合性集體才能實(shí)現的。在新的時(shí)代里民族風(fēng)格在某種程度上已轉換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。隨著(zhù)對外開(kāi)放不斷擴大，未來(lái)的室內空間設計師要有一個(gè)國際通行的設計觀(guān)念，加入世界多極文化里，才能更好地傳揚中國民族的傳統文化。