城市文化廣場(chǎng)的布局選擇應注重公眾的可達性及吸引力，環(huán)境品質(zhì)的開(kāi)發(fā)與協(xié)調，其數量、 面積大小、分布位置也取決于城市的性質(zhì)與規劃構思。

　　1.城市文化廣場(chǎng)環(huán)境設計應賦予廣場(chǎng)豐富的文化內涵

　　城市文化廣場(chǎng)與其周?chē)�的建筑物、街道、周�(chē)�環(huán)境，共同構成該城市文化活動(dòng)的中心。設計文化廣場(chǎng)時(shí)，要尊重周?chē)�環(huán)境的文化，注重設計的文化內涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟，設計出該城市，該文化環(huán)境下，該時(shí)代背景的文化廣場(chǎng)的環(huán)境。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現，例如：文脈、傳統、源與流、歷史、 宗教、童話(huà)、神話(huà)、民俗、鄉土、風(fēng)情、紀念性的、聞名的、懷古的、原始藝術(shù)、人類(lèi)的能量、文學(xué)與書(shū)法、詩(shī)意、符號學(xué)等等。設計師也可以在設計中表達自己的某種特定的思想與意圖。

　　注重文化內涵的城市廣場(chǎng)設計在我國也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場(chǎng)的設計，首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場(chǎng)、下沉式廣場(chǎng)、下沉式商業(yè)街、傳統商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設計，創(chuàng )造了一具具有個(gè)性的場(chǎng)所，增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時(shí)，為了解決交通組織上的人、車(chē)分流問(wèn)題 ，以鐘鼓樓廣場(chǎng)為中心，南連南大街、書(shū)院門(mén)、碑林、北至壯院門(mén)化覺(jué)寺、清真寺。組成一個(gè)步行系統，使鐘鼓樓廣場(chǎng)成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場(chǎng)在設計元素上采用有隱喻中國傳統文化的多項設計，使在廣場(chǎng)上交往的人們可以享受到傳統文化的氣息。創(chuàng )造了一個(gè)完整的、富有歷史文化內涵，又面向未來(lái)城市的文化廣場(chǎng)。

　　又如：上海圖書(shū)館主要入口的文化廣場(chǎng)，由于設計師在建筑平面設計時(shí)作了臺階式后退50m以上，使得這個(gè)文化廣場(chǎng)形成了，一個(gè)小型城市廣場(chǎng)的規模，設計師在反映其文化內涵的廣場(chǎng)環(huán)境設計中，做了一個(gè)以“知識”為主題的，供雕塑家、藝術(shù)家構思創(chuàng )作的具象或抽象雕塑空間。廣場(chǎng)中柱子騰空而立，在偏西北方向的廣場(chǎng)中可增加光與影的變化，富有文化知識意義的雕塑各具形態(tài)，鋪地新穎別致，幾步寬闊的臺階將坡道與人行道分隔開(kāi)，步入廣場(chǎng)會(huì )感到和諧、素雅的文化氛圍，即使不到圖書(shū)館內也可以來(lái)知識廣場(chǎng)欣賞雕塑，用自己的理解 去詮解雕塑的形象的含義。

　　另外“夜生活”也是城市文化的重要內容，注意到為文化廣場(chǎng)創(chuàng )造出更多的、市民夜間活動(dòng)的文化內容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng )造人們交往的場(chǎng)所空間的一種方式。例如：肇慶市中心的文化廣場(chǎng)設計，廣場(chǎng)中設計的燈光音樂(lè )噴泉，和廣場(chǎng)一側的舞臺相配合，在夜間定時(shí)有燈光音樂(lè )噴泉表演，與廣場(chǎng)一側舞臺上的相關(guān)節目一起，營(yíng)造了文化廣場(chǎng)的豐富的夜間文化生活。

　　2.城市文化廣場(chǎng)要營(yíng)造人們活動(dòng)與交往的場(chǎng)所空間

　　2.1　注重與周?chē)�建筑環(huán)境的協(xié)調與統一。城市文化廣場(chǎng)的結構一般都為開(kāi)敞式的，組成廣場(chǎng) 環(huán)境的重要因素就是其周?chē)�的建筑，結合廣場(chǎng)規劃性質(zhì)，保護那些歷史性建筑，運用適當的處理手法，將周?chē)�建筑環(huán)境融入廣場(chǎng)環(huán)境中，是十分重要的。廣場(chǎng)與建筑環(huán)境完美結合的典范，是威尼斯的圣。馬可廣場(chǎng)，由于廣場(chǎng)周?chē)�的建筑不是同一時(shí)期建造的，所以廣場(chǎng)并不是平行，對稱(chēng)的嚴謹的關(guān)系。而是設計師將不同時(shí)期、不同風(fēng)格的建筑和諧、統一的組合在一起。另一個(gè)廣場(chǎng)與建筑環(huán)境完美結合的范例是建立在盧浮宮廣場(chǎng)中心的玻璃金字塔，在這個(gè)工程中，建筑師在解決傳統建筑的協(xié)調與統一問(wèn)題上，沒(méi)有采取仿造傳統，而是設計了在廣場(chǎng)上顯眼的并不突兀的玻璃質(zhì)地的金字塔設計，既解決了功能上的采光問(wèn)題，又在形式上似 一顆巨大的鉆石，鑲嵌在廣場(chǎng)上，不但沒(méi)有破壞盧浮宮原有的建筑藝術(shù)形式，而且增添了盧 浮宮廣場(chǎng)的整體性和魅力。

　　2.2　城市文化廣場(chǎng)設計注重與街道的協(xié)調、統一。城市文化廣場(chǎng)與街道在形式上、組成上，有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調與統一是構成廣場(chǎng)上環(huán)境質(zhì)量的重要因素。設計時(shí)，根據廣 場(chǎng)與街道的性質(zhì)，在設計廣場(chǎng)與街道的：①城市文化、地域特徵及社會(huì )歷史意念上；②空間設計上；③建筑及其細部處理上；④交通組織及步行區域畫(huà)分上，都應統一考慮。并且注意到街道與廣場(chǎng)相協(xié)調設計一些人性化點(diǎn)綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布告欄、雕塑、噴泉等環(huán)境藝術(shù)設計，協(xié)調植被、鋪面、色彩、材質(zhì)、標牌、照明等元素，也是十分必要的。

　　2.3　城市文化廣場(chǎng)設計與周?chē)�整體環(huán)境，在空間、比例上的統一與協(xié)調。一般文化廣場(chǎng)的比例設計是根據廣場(chǎng)的性質(zhì)、規模來(lái)決定的，廣場(chǎng)給人的印象應為開(kāi)敞性的，否則，難以吸引人們停留，所以一般文化廣場(chǎng)大小滿(mǎn)足這樣的條件比較合適：廣場(chǎng)寬度介于周?chē)?倍建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場(chǎng)內部尺度設計時(shí)，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道寬度、停車(chē)要求等內容，要符合人與交通工具的尺度。當然，廣場(chǎng)的比例、尺度等也受材料、文化結構的影響，和諧的比例與尺度設計，不僅可以給人帶來(lái)美感，也可以增添人們在其中活動(dòng)的舒適度。

　　2.4　城市文化廣場(chǎng)設計與周?chē)�環(huán)境在交通組織上的協(xié)調與統一。城市文化廣場(chǎng)的人流及車(chē)流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要內容有2點(diǎn)：城市交通與廣場(chǎng)的交通組織；廣場(chǎng)內交通組織。城市交通與廣場(chǎng)在交通組織上，首先要保證由城市各區域去文化廣場(chǎng)的方便性。交通與廣場(chǎng)設計時(shí)，應采�。孩僭趶V場(chǎng)周?chē)�的適當區域街道建立步行街，在步行街結束點(diǎn)位、充分考慮人流車(chē)流集散，并且可以通過(guò)設置地下有軌電車(chē)、地鐵等站點(diǎn)，擴大步行規模。②城市交通做到去廣場(chǎng)及其周?chē)�環(huán)境有最大的可達性，設置完善的交通設施，包括地下有軌電車(chē)、地鐵站點(diǎn)、高架輕軌、車(chē)行道、步行道。立交等等并在線(xiàn)路選擇，站點(diǎn)安排以及換乘車(chē)系統上予以充分考慮。③充分考慮到大量的停車(chē)需求，設計停車(chē)場(chǎng)以外也要開(kāi)辟汽車(chē)�？空镜�。

　　在廣場(chǎng)內的交通組織設計上，考慮到人們以組織參觀(guān)、瀏覽交往及休息為主要內容，結合廣場(chǎng)的性質(zhì)，不設車(chē)流或少設車(chē)流，形成隨意輕松的內部交通組織，使人們在不受干擾的情況下，擁有欣賞文化廣場(chǎng)的場(chǎng)所及交往的機會(huì )。

　　3.城市文化廣場(chǎng)其環(huán)境設計有多種處理手法

　　3.1　自然環(huán)境的引入手法。在進(jìn)行文化廣場(chǎng)的環(huán)境設計時(shí)，大量引入樹(shù)林、綠化、花卉、草 坪、動(dòng)物、水等自然環(huán)境，是文化廣場(chǎng)環(huán)境設計的重要手法。例如前文提到的西安鐘鼓樓廣場(chǎng)，正是用大量的綠化來(lái)點(diǎn)綴廣場(chǎng)的環(huán)境，而引入動(dòng)物來(lái)設計文化廣場(chǎng)的環(huán)境，更是數不勝數，歐洲廣場(chǎng)上的鴿群已成為廣場(chǎng)的一大景觀(guān)，德國漢堡市政廳廣場(chǎng)前的Alster Pleet河上的天鵝和水鳥(niǎo)，也已成為廣場(chǎng)重要的景觀(guān)。城市文化廣場(chǎng)的水環(huán)境設計可以是多種多樣的，主要有兩種形式：①以水造型方式的。②以水與其它環(huán)境或個(gè)體相配合方式的。例如，美國德克薩斯州的達拉斯噴泉廣場(chǎng)，中央是一組由電腦控制的160個(gè)噴嘴的音樂(lè )噴泉，440棵柏樹(shù)如同由水中生出來(lái)，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個(gè)廣場(chǎng)也是以水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，創(chuàng )造出的瀑布，澗流等洶涌澎湃的自然景觀(guān)，給人以激情和享受。著(zhù)名建筑師小沙里寧設計的圣路易斯市的標志圣路易斯拱門(mén)也是設計在河邊，與河水相結合。