1、從場(chǎng)地到場(chǎng)所

　　任何景觀(guān)都基于場(chǎng)地，場(chǎng)地最初是一個(gè)純自然的狀態(tài)，沒(méi)有任何意義。人的活動(dòng)使場(chǎng)地發(fā)生了根本性的轉變，人與場(chǎng)地發(fā)生了相互的關(guān)系，場(chǎng)地的自然屬性和人的活動(dòng)結合在一起，自然和人文處在共生的體系中，場(chǎng)地就上升為場(chǎng)所，場(chǎng)所的意義也就隨之產(chǎn)生了。

　　2、形成場(chǎng)所的空間要素

　　景觀(guān)場(chǎng)所的產(chǎn)生是來(lái)源于兩個(gè)方面：接近和圍合。

　　接近是集中的大體量形體形成的場(chǎng)所感，在體量或垂直方向上遠遠超過(guò)其他的體量，會(huì )對周邊環(huán)境起統率作用。正是這種接近使人產(chǎn)生了強烈的精神力量，古埃及金字塔是這一類(lèi)型的代表[。金字塔巨大的體量使它在空曠的沙漠環(huán)境里塑造出了強烈的場(chǎng)所感，給人很深刻的印象。

　　圍合就是人為地用界線(xiàn)將某一空間與周?chē)�環(huán)境區分開(kāi)來(lái)，以服務(wù)于特定的生活內容和目的。圍合是人類(lèi)為自己創(chuàng )造生活世界的最基本的方法，因為只有圍合才能聚集事物、生活、意義。向心性和離心性的共同作用構成了所有場(chǎng)所的本質(zhì)[10].英國巨石陣的圓形場(chǎng)所圍合是向心性和離心性共同作用的實(shí)例，巨石向心圍合成了一個(gè)圈，塑造出了神圣的場(chǎng)所氛圍，表達了遠古人類(lèi)對混沌的宇宙秩序的崇拜和敬畏。