建筑類(lèi)型學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，亦即三種類(lèi)型學(xué)。第一種為原型類(lèi)型學(xué)，勞吉埃爾在《論建筑》中描繪了一種建筑始源，即“原始茅舍”理論。原始的質(zhì)樸茅舍包含了后來(lái)所有建筑的基本元素：柱子、檐口、山墻、屋頂。他認為建筑的所有一切都是出于必要，只有必要的構件才是美的。原始茅舍就是原型，在這一原型的基礎上，所有的建筑奇跡都能被構想出來(lái)。18世紀末，法國建筑師迪朗對勞吉埃爾的構圖程序進(jìn)行了加深拓展，他將歷史上建筑的基本結構部件和幾何。

　　組合排列在一起，歸納成建筑形式的元素，建立了方案類(lèi)型的圖式系統，說(shuō)明了建筑類(lèi)型組合的原理。迪朗的圖構系統以主軸和副軸線(xiàn)為骨架，在其周?chē)鷮σ呀?jīng)設計的元素進(jìn)行對稱(chēng)布置�？梢哉J為迪朗的類(lèi)型學(xué)是有限的，因為他用“式樣”取代了“類(lèi)型”。使類(lèi)型又成了模型，從而又回到了德？昆西之前。但迪朗的建筑本身就是類(lèi)型的觀(guān)念。第二種類(lèi)型學(xué)即范型類(lèi)型學(xué)，出現在19世紀末，第二次工業(yè)革命之后。由于大量性生產(chǎn)的要求日益強烈，或者說(shuō)是由機器來(lái)進(jìn)行大量的生產(chǎn)，使得產(chǎn)品必須標準化與定型化，因此，建筑必須具有反映機器工業(yè)時(shí)代特征的經(jīng)濟性、現代感和純凈性的能力。因而，建筑不可避免地被歸入機器生產(chǎn)的世界。

　　“范型”是工業(yè)化社會(huì )的發(fā)明物，它表示可以按照范型規定的原則進(jìn)行大量性生產(chǎn)的類(lèi)型學(xué)意義。建立在范型基礎上的類(lèi)型學(xué)把新類(lèi)型的產(chǎn)生當作中心主題，工業(yè)化使建筑的規律不再像第一類(lèi)型學(xué)所信奉的圖構程序，建筑作為工業(yè)產(chǎn)品之一，對于其使用者，同樣應該具有效率。所以，人是建筑產(chǎn)生的根本。第二種類(lèi)型學(xué)將建筑進(jìn)行解析，并且認為建筑的元素必須是標準的，統一的。我們將能為這種身體類(lèi)型建立一種標準居住設施：門(mén)、窗、樓梯、房間高度等等。

　　由于現代主義范型類(lèi)型學(xué)貶低了形式及其攜帶的歷史情感因素，促使了20世紀60年代以新理性主義為代表的第三種類(lèi)型學(xué)興起。對現代主義的批判改變了建筑在工業(yè)城市中被技術(shù)經(jīng)濟力量埋沒(méi)的地位。代表人物阿爾多？羅西將類(lèi)型學(xué)的概念擴大到風(fēng)格和形式要素、城市的組織與結構要素、城市的歷史與文化要素，甚至涉及人的生活方式，賦予類(lèi)型學(xué)以人文的內涵。