西方文學(xué)巨匠雨果說(shuō)：“藝術(shù)有兩個(gè)原則：理念和夢(mèng)幻。理念產(chǎn)生了西方藝術(shù)，夢(mèng)幻產(chǎn)生了東方藝術(shù)。如同帕特農神殿是理念藝術(shù)的代表一樣，圓明園是夢(mèng)幻藝術(shù)的代表�！彼�謂“夢(mèng)幻藝術(shù)”就是中國原創(chuàng )的、流傳了幾千年的風(fēng)水藝術(shù)，而圓明園就是風(fēng)水藝術(shù)的翹楚。

　　“隱形龜”的啟示

　　作為“萬(wàn)園之園”的圓明園，曾經(jīng)是一座富麗堂皇的皇家園林，隨著(zhù)它的毀滅，留下了無(wú)數的未解之謎。

　　在盛時(shí)的圓明園后湖區，有一片由九組建筑組成的園林建筑群叫“九州清晏”，環(huán)湖有規律地排列著(zhù)的九個(gè)小島，構成了一個(gè)非常規矩的圓形。中國園林建筑的特點(diǎn)是根據周邊的地形，因勢利導而造，因此大多數建筑群都形成了不太規則的圖形。像“九州清晏”這樣圓的結構安排，在中國古典園林當中從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)，可以說(shuō)獨一無(wú)二。

　　為什么惟獨這片園林會(huì )形成一個(gè)圓的形狀呢？是有意為之，還是無(wú)意而為呢？如果是有意為之，那么圓形的背后隱藏著(zhù)什么含義呢？

　　在清內務(wù)府滿(mǎn)文專(zhuān)檔中有這么一條記載：雍正二年，山東德平縣知縣張鐘子等查看圓明園風(fēng)水。張鐘子曾著(zhù)《論圓明園》一文，文中說(shuō)道：圓明園的布局師從《洛書(shū)》。那么《洛書(shū)》又是一本什么書(shū)呢？這本書(shū)和那片圓形園林建筑又有什么聯(lián)系呢？

　　相傳大禹治水之時(shí)，有神龜背上背負著(zhù)數字浮出水面，龜背上的數字就是后世傳說(shuō)中的《洛書(shū)》，也叫“龜圖”。那些數字據說(shuō)就是后來(lái)八卦的起源。龜圖代表了華夏大地，這和“九州清晏”這片圓形建筑的名稱(chēng)不謀而合，莫非這片奇特的建筑就是對龜圖的一種寫(xiě)意的表現？

　　把“九州清晏”和《洛書(shū)》的神龜對比一下，發(fā)現它們之間似乎存在著(zhù)某種關(guān)聯(lián)：大禹治水后，把治理過(guò)的地方劃分為九個(gè)區域，這就是“天下九州”的來(lái)源，而組成神龜的區域恰巧是九塊，“九州清晏”這片園林建筑恰恰也分為九個(gè)區域。除此之外，九州清晏周邊的景致也似乎形成了龜頭、龜爪以及龜尾的形狀。細細端看圓明園四十景圖，一個(gè)神龜的形象慢慢浮出水面。

　　有學(xué)者稱(chēng)，作為“萬(wàn)園之園”的圓明園暗藏著(zhù)與天地相合的鎮園之寶——一只巨大的“隱形龜”。其中“龜首”位于圓明園大宮門(mén)影壁至“正大光明”殿景觀(guān)處，“龜尾”在圓明園“水木明瑟”、“澹泊寧靜”景觀(guān)處。龜身圓蓋處則由“九州清晏”、“杏花春館”、“上下無(wú)光”等9處景觀(guān)構成�！褒敗钡膬蓚�(gè)前足在“長(cháng)春仙館”、“前垂天脫”兩處景觀(guān)；兩后足在“曲院風(fēng)荷”、“萬(wàn)方安和”景觀(guān)處�！半[形龜”以水為線(xiàn)、以陸地為面，身長(cháng)1200多米，寬700多米，頭向南，尾向北。

　　烏龜在古代有長(cháng)壽與太平的意思，無(wú)論是巧合還是故意，這個(gè)由五代帝王歷經(jīng)百年精心營(yíng)建的皇家園林都堅守著(zhù)宗教般的風(fēng)水信仰。