從科學(xué)發(fā)展觀(guān)與環(huán)保的歷史淵源看，幾十年前的世界環(huán)境運動(dòng)產(chǎn)生了國際三大可持續發(fā)展理念，而國際可持續發(fā)展理念正是中國科學(xué)發(fā)展觀(guān)的依據之一。

　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)與環(huán)保的政治關(guān)系行政體制改革的核心是政府職能轉變。政府職能轉變的核心就是政府從主抓經(jīng)濟、主抓企業(yè)向主抓公共事務(wù)轉變。這個(gè)轉變牽涉到黨政關(guān)系調整和干部體制改革。先不談黨政關(guān)系，只談幾句干部考核。我們絕不能按實(shí)的GDP和虛的口號來(lái)提拔干部，應盡快為科學(xué)發(fā)展觀(guān)設計一套考核評價(jià)指標體系。由此表明，堅持推行科學(xué)發(fā)展觀(guān)有什么鼓勵，不執行科學(xué)發(fā)展觀(guān)有什么懲罰，前段時(shí)間研究的“綠色GDP”目的就在于此。按照中國傳統政治生態(tài)，中國官員相對于國外官員位高權重，示范意義更大，把官的事情解決了，其他事情就好辦了，行政體制改革也就容易進(jìn)行下去了。

　　行政體制改革首要一條就是降低行政成本。古今中外無(wú)論誰(shuí)執政，都沒(méi)有必要加重自己的執政成本，都沒(méi)有必要養那么多冗員設那么多相互交叉的機構。比如，管?chē)�有資產(chǎn)有九個(gè)部門(mén)，管生產(chǎn)流通的有六個(gè)部門(mén)，而管一頭豬也有九個(gè)部門(mén)，至今這頭豬的問(wèn)題也沒(méi)有完全解決。

　　環(huán)保體制也是如此。以太湖治理為例，造成2007年太湖藍藻爆發(fā)的最大原因是網(wǎng)箱養殖，按規定只能養兩萬(wàn)畝，結果養了19.5萬(wàn)畝。但是水產(chǎn)養殖不歸環(huán)保部門(mén)管，歸農業(yè)部門(mén)管。而排入太湖的生活污水歸建設部門(mén)管。治理水的技術(shù)資金歸科技部和發(fā)改委管。調長(cháng)江水沖釋污水歸水利部管。那環(huán)保局能管什么？管工業(yè)污染，基本上也只能管大廠(chǎng)，因為小廠(chǎng)子在地方保護主義的庇護下管不住�？商�湖一出了污染事故，全國人民都把焦點(diǎn)集中在環(huán)保部門(mén)。

　　橫向說(shuō)完了再說(shuō)縱向。這主要體現在上下分離的執法與監測體制。地方環(huán)保局的票子、帽子、位子全掌握在地方政府手中，他們執法時(shí)下不了手，甚至連說(shuō)清楚也不能完全做到。全國的環(huán)境監測體制并不統一垂直，各地監測站長(cháng)都歸地方環(huán)保局任命，因此數據有沒(méi)有水分不敢打保票。

　　權和責應該是對應的，既然擔負了責任就應該有相應的權力。如果有一天環(huán)�？偩指拿�叫環(huán)境保護部，但仍然只擁有現在的權能，那么就更加被動(dòng)。因為社會(huì )公眾不了解，以為叫“部”了，“入閣”了，理應有更大的實(shí)權了，環(huán)保問(wèn)題就能解決了，其實(shí)不然。相應的監管職能不并入，環(huán)保體制問(wèn)題仍和過(guò)去一樣。如果說(shuō)很多部門(mén)從前都是為經(jīng)濟建設為中心而設立，今后應為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)而設機構。因而推行大部委制非常重要，其進(jìn)展快慢成敗關(guān)乎行政體制改革的結果，行政體制改革的結果又關(guān)乎科學(xué)發(fā)展觀(guān)的落實(shí)。

　　行政體制改革和環(huán)保的關(guān)系還應該體現在執政方式的轉變上，特別是環(huán)保執政方式的轉變上。政府職能向主抓公共事務(wù)轉變，環(huán)境保護正是公共事務(wù)里重要的部分。因為它牽涉到千家萬(wàn)戶(hù)的切身利益，應成為更具有透明性、更具有公共性、更具有現代性的部門(mén)。因此更要注重依法行政、公開(kāi)透明、公眾參與、科學(xué)決策，要與人大、政協(xié)、媒體、社團、學(xué)界等方面加強聯(lián)系，這是環(huán)保部門(mén)的職能性質(zhì)所決定的。

　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)和環(huán)保的經(jīng)濟關(guān)系首先講環(huán)境經(jīng)濟政策。大家知道，經(jīng)濟學(xué)的第一要義，就是稀缺資源的科學(xué)配置。古時(shí)候稀缺資源是人口與土地；工業(yè)化時(shí)代是能源；未來(lái)是潔凈的水和空氣。傳統經(jīng)濟學(xué)假設地球資源是無(wú)限的，資源在開(kāi)采之前是零成本的，清潔的水和空氣、生物多樣性也是零成本的。何時(shí)當一系列生態(tài)危機使這些資源變得稀缺，從而使這些稀缺資源價(jià)格體系被確定的那一天，就是經(jīng)濟學(xué)發(fā)生重大革命的那一天。世界將產(chǎn)生一種新的可持續經(jīng)濟學(xué)派，推行環(huán)境經(jīng)濟雙贏(yíng)的生產(chǎn)生活方式。這種生產(chǎn)生活方式主要分為三大部分：一是新能源，二是循環(huán)經(jīng)濟，三是綠色消費。為此，環(huán)�？偩种鲃�(dòng)聯(lián)系其他部委全力推進(jìn)綠色信貸、綠色保險、綠色證券、綠色稅收、生態(tài)補償、排污權交易、綠色貿易等一系列環(huán)境經(jīng)濟政策。

　　任何一個(gè)全新的理念都需要制度支撐，科學(xué)發(fā)展觀(guān)需要環(huán)境經(jīng)濟政策的支撐。環(huán)境經(jīng)濟政策體系一旦成功，會(huì )為中華民族生存發(fā)展積下一樁大功德。不僅符合總理“環(huán)保歷史性轉變”的要求，也關(guān)系環(huán)保部門(mén)的重新定位。

　　如今，國際上環(huán)境經(jīng)濟政策從理論到技術(shù)都比較成熟，有人認為，直接引進(jìn)來(lái)用不就可以嗎？不那么容易。因為發(fā)達國家實(shí)行環(huán)境經(jīng)濟政策是在人均GDP8000美元階段，而當我國人均不到3000美元時(shí)，嚴峻的環(huán)境危機將迫使我們不得不勒緊褲腰帶提前實(shí)行環(huán)境經(jīng)濟政策。這需要盡快算好兩筆賬。一筆是照目前高能耗、高污染的模式發(fā)展下去，也就是不實(shí)行環(huán)境經(jīng)濟新政策，傳統重化工業(yè)的發(fā)展空間還能有多大，什么時(shí)候會(huì )突發(fā)難以承載的環(huán)境與資源危機？第二筆是實(shí)行了環(huán)境經(jīng)濟新政策后，GDP要降多少，財政收入要降多少，轉型的成本有多大？中國的經(jīng)濟社會(huì )能否承載得起？算不清這兩筆賬，中央決策起來(lái)就少了些科學(xué)依據，雙贏(yíng)的道路變成了兩難的選擇。

　　這便是環(huán)境稅、生態(tài)補償等事關(guān)全局的重要環(huán)境經(jīng)濟政策至今未出臺的原因。所以我們要動(dòng)員各種資源算好這兩筆賬，為中央決策提供依據。

　　再談?wù)剳鹇原h(huán)評。一個(gè)大國發(fā)展需要有個(gè)魂，科學(xué)發(fā)展觀(guān)就是魂；有了魂就需要有個(gè)方向，這就是可持續發(fā)展戰略�？沙掷m發(fā)展戰略在環(huán)保上的兩大體現，一個(gè)是國土整治規劃，一個(gè)是產(chǎn)業(yè)布局規劃。前一個(gè)關(guān)系到我國的城市化是否有序，后一個(gè)關(guān)系到我國的工業(yè)化是否合理。

　　中國的環(huán)境問(wèn)題從一定程度來(lái)講更是一個(gè)大結構和大布局問(wèn)題。單個(gè)項目都比過(guò)去環(huán)保、都比過(guò)去先進(jìn)，但擠在一起是否合理？生態(tài)環(huán)境是否承載得了？這是規劃環(huán)評要回答的問(wèn)題，而我們現在的單個(gè)項目環(huán)評沒(méi)有這個(gè)權力。為了從國家發(fā)展戰略上推行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，我們正在積極爭取規劃環(huán)評的法規。

　　今后的規劃環(huán)評將涉及三大方面。一是區域規劃問(wèn)題。例如，北部灣是中國沿海剩下不多的200多公里的潔凈海灘�，F在這塊地方也要大上重化工了，先進(jìn)去的是石化，緊接著(zhù)是造紙、水泥、鋼鐵等等。北部灣旁邊是廣東湛江，寶鋼開(kāi)始更大規模的鋼鐵基地建設。湛江往東是大亞灣，那里的海域污染嚴重，這一片也要大上石化，不僅中石油、中石化，連中海油都要上岸搞大石化基地了。對面是海南省，海南只能搞生態(tài)省，但它的實(shí)際目標是工業(yè)強省。整個(gè)三角地海域都在重復地大干傳統重化工業(yè)，誰(shuí)有權力、誰(shuí)有能力對這一大片海域開(kāi)發(fā)規劃的生態(tài)承載力提出意見(jiàn)？沒(méi)有。內蒙古的鄂爾多斯又是一例，此地四省交界，相鄰幾個(gè)市都搞功能規模相同的煤化工基地。由于完全是按行政區劃重復建設，經(jīng)濟效益成本暫不討論，僅從生態(tài)角度講，那片地域極度缺水，相關(guān)的生態(tài)承載力的評估報告與資源統一開(kāi)發(fā)規劃至今沒(méi)有誰(shuí)做過(guò)。環(huán)保部門(mén)沒(méi)有規劃環(huán)評的實(shí)際權能，這樣的例子在全國很多。

　　二是行業(yè)規劃問(wèn)題。比如鋼鐵。中國的鋼鐵產(chǎn)量全世界第一，但生產(chǎn)的都是粗鋼，優(yōu)質(zhì)鋼如硅鋼、汽車(chē)板等都得靠進(jìn)口，企業(yè)規模小且很分散，污染自然很大。這樣的產(chǎn)業(yè)還在按行政區劃無(wú)序而大規模地發(fā)展。還有造紙，整個(gè)造紙業(yè)占全國GDP不到2%，排放的COD卻占全國33%.中國該不該為這點(diǎn)利益付出這么大的環(huán)境代價(jià)？如今，化工、煤電、有色等不少大產(chǎn)業(yè)規劃里都很少考慮環(huán)境因素，也極少征求環(huán)保部門(mén)的意見(jiàn)。

　　三是發(fā)達地區大城市的環(huán)境爭議問(wèn)題�，F在越來(lái)越多的白領(lǐng)中間階層為城市環(huán)境問(wèn)題而散步游行，如廈門(mén)PX、上海磁懸浮、北京六里屯。這都牽涉到當初與現在的城市規劃，即工業(yè)區和居住區規劃的矛盾。什么叫規劃？五年以上的才叫規劃，沒(méi)說(shuō)兩年就變的。很多地方上任一個(gè)市領(lǐng)導就出臺一個(gè)規劃，廠(chǎng)子旁邊弄出個(gè)房地產(chǎn)，房地產(chǎn)旁邊又搞一個(gè)工廠(chǎng)，相互交錯，亂成一團�，F在大城市市民的環(huán)境承受力越來(lái)越弱，環(huán)境的期望值卻越來(lái)越高，很容易在不合理的城市規劃所造成的環(huán)境問(wèn)題上引發(fā)爭議。至今，環(huán)保部門(mén)對城市規劃沒(méi)有大的發(fā)言權。

　　環(huán)保部門(mén)現在沒(méi)權，只能先做一些事。第一件事情是寫(xiě)了一系列有關(guān)煤化工、鋼鐵、造紙、鋁業(yè)等環(huán)境經(jīng)濟比較分析的報告，這些關(guān)于科學(xué)發(fā)展的行業(yè)與區域報告受到領(lǐng)導重視。第二件事是按照環(huán)境容量定出了符合科學(xué)發(fā)展的行業(yè)和區域限批標準。即不能亂限批、亂卡項目，要根據各地各行業(yè)的環(huán)境容量，做得有目的、有方向、有效果，真正成為宏觀(guān)調控的良性手段。第三件事就是努力推動(dòng)《規劃環(huán)評條例》盡快出臺，使環(huán)保進(jìn)入國家宏觀(guān)經(jīng)濟決策。還是那句老話(huà)，我們早就該打破行政區劃，根據不同地區的不同人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟的總量容量來(lái)制訂不同地區的發(fā)展目標；再根據不同地區的發(fā)展目標制訂不同的考核評價(jià)體系；再根據這些不同的考核評價(jià)體系賦予它不同的環(huán)境經(jīng)濟政策。

　　戰略環(huán)評和宏觀(guān)經(jīng)濟的關(guān)系原本是非常大的。但現在的阻力是，一些應該研究宏觀(guān)政策的部門(mén)卻熱衷于具體項目審批。而下面的地市縣反而大張旗鼓地搞戰略規劃，這些亂搞的小規劃變成了更大規模的劃地為牢與重復建設，典型的“宏微倒掛”。環(huán)保局決不能沉溺于項目審批，而是要為國家想大事盡大責。半年前國家發(fā)改委做主體功能區劃，好多部門(mén)出于自己的部門(mén)利益予以抵制，而環(huán)�？偩终J為，發(fā)改委做了一件該它做的大事，大綜合部門(mén)就該干大綜合的事。因此，環(huán)�？偩帧吧岬簟辈块T(mén)利益，全力配合，本部門(mén)編的生態(tài)功能區規劃全部納入，一應數據成果全部提供。作為科學(xué)發(fā)展觀(guān)的主要執行部門(mén)，凡符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)就有利于環(huán)保，必須服從大局。

　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)和環(huán)保的社會(huì )關(guān)系社會(huì )公平正義是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要保證。環(huán)境公平和社會(huì )公平密切相關(guān)，環(huán)境的不公平必然加重社會(huì )的不公平。馬克思說(shuō)：“物與物關(guān)系的背后從來(lái)就是人與人的關(guān)系�！庇弥袊�哲學(xué)來(lái)說(shuō)，人與自然的和諧直接影響到人與人，人與社會(huì )的和諧。因此，環(huán)保事業(yè)是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的基礎。

　　現在的環(huán)境公平不公平？當然是不公平的。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇長(cháng)文叫“環(huán)境公平與社會(huì )公平”，說(shuō)了四個(gè)不公平。

　　第一個(gè)是城鄉不公平。中國的治污資金本來(lái)就少，大部分都進(jìn)入了城市和工業(yè)，農村的環(huán)保設施幾乎等于零，垃圾完全露天存放。農村的面源污染已經(jīng)成為中國的三大污染源之一。

　　第二個(gè)就是區域不公平。大多數西部不發(fā)達地區都是資源富集區，幾十年來(lái)這些資源不斷輸往東部，而東部在享受改革開(kāi)放成果的同時(shí)并沒(méi)有給予西部相應的補償。受益方與受損方，上游與下游等一系列補償機制都沒(méi)有建立起來(lái)。

　　第三個(gè)是人群不公平。有錢(qián)的人享受大排氣量的車(chē)，高耗水的桑拿，最高檔的醫療保健。而諸如礦工們卻在承受污染，普遍缺乏環(huán)境健康保障。

　　第四個(gè)國際不公平。

　　嚴重的環(huán)境不公平直接影響到社會(huì )的和諧穩定。2005年關(guān)于環(huán)保方面的信訪(fǎng)投訴占全國信訪(fǎng)總數的5.6%，到2006年僅一年時(shí)間，竟上升到10％。2007年還沒(méi)統計出來(lái)，估計約為13%，早已經(jīng)超過(guò)了醫療教育和公共安全，高居前三位。兩會(huì )的提案議案、國際的關(guān)注、媒體的報道數量都居前三位。環(huán)境的不公平已經(jīng)造成了嚴重的社會(huì )問(wèn)題。這需要盡快建立一套全方位的政策機制，例如建立以財政轉移支付為主要手段的生態(tài)補償政策。

　　另外一個(gè)社會(huì )關(guān)系的體現是公眾參與，即環(huán)境領(lǐng)域的社會(huì )主義民主。隨著(zhù)經(jīng)濟利益的多元化，導致了利益訴求的多元化。環(huán)保關(guān)系到各方面的利益。我們既然是公共政策第一線(xiàn)的制定者和實(shí)施者，就有義務(wù)保障公眾對環(huán)境的知情權、監督權、參與權，十七大報告里又特別加上了表達權。因此，環(huán)保部門(mén)應對建設社會(huì )主義民主法治表現得更為積極。因為環(huán)保領(lǐng)域不是政治上最敏感的領(lǐng)域，同時(shí)它又涉及各利益主體。這個(gè)領(lǐng)域完全可以作為社會(huì )主義民主與法治的最佳試驗田。我們不要過(guò)分迷信民主，但也不要過(guò)分地怕民主，這是一個(gè)度的問(wèn)題。

　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)和環(huán)保的文化關(guān)系我們現在談生態(tài)文明就必須先談工業(yè)文明。西方工業(yè)文明為人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了巨大成果。它產(chǎn)生發(fā)展的原因很多，例如新教改革、啟蒙運動(dòng)、文藝復興、科技革命等等。但它最得以產(chǎn)生、發(fā)展、延續的原因是發(fā)現了新大陸，即為資本主義的無(wú)限擴張提供了機會(huì )。新大陸就是殖民地，一方面把本國多余的人口、商品運過(guò)去，再把資源搶回來(lái)。這種極不公平的國際交換實(shí)際上就是把本國的階級矛盾、社會(huì )矛盾、經(jīng)濟矛盾統統轉移出去。

　　美國就是這么發(fā)展起來(lái)的，就是擴張擴張再擴張，轉移轉移再轉移。世界上所有發(fā)達國家的工業(yè)化發(fā)展模式，全部相同，無(wú)一例外。

　　中國不要這樣。西方的污染產(chǎn)業(yè)向中國轉移，東部先發(fā)展起來(lái)。再轉移到中部，中部轉移到西部。當被轉移地區的人為終于脫貧致富而一時(shí)欣喜時(shí)，千萬(wàn)別高興太早，因為不會(huì )持續多久，馬上就掉進(jìn)“現代化陷阱”。

　　當西方發(fā)達國家轉移了幾百年，嘗到無(wú)數甜頭后，他們終于發(fā)現，階級矛盾可以轉移，社會(huì )矛盾可以轉移，經(jīng)濟矛盾可以轉移，唯獨一個(gè)轉移不出去，那就是環(huán)境危機。誰(shuí)讓大家“不幸”生活在同一個(gè)地球，生存于同一個(gè)生態(tài)系統。地球相對于人類(lèi)的無(wú)限欲望而言顯得太小，資源是有限的，環(huán)境容量也是有限的。氣候變化不光對發(fā)展中國家，對發(fā)達國家也有危害，颶風(fēng)不光襲擊發(fā)展中國家，也襲擊新奧爾良海岸。

　　當今一系列全球性的生態(tài)危機說(shuō)明，誰(shuí)也沒(méi)有力量支撐傳統工業(yè)文明的持續發(fā)展。同時(shí)，傳統資本主義近百年來(lái)，在政治上受到社會(huì )主義的不斷批判補充；在文化上受到新教倫理的不斷修正。因此，他們的資本家也明白了，除了掙錢(qián)，還不得不負擔環(huán)境和社會(huì )責任，否則不但生產(chǎn)與消費難以維持，環(huán)境與資源難以支撐，還將受到道德的審判。由此，在一大批先覺(jué)醒的西方統治精英推動(dòng)下，大部分發(fā)達國家開(kāi)始向可持續的生態(tài)工業(yè)文明轉型。

　　現在再回過(guò)頭來(lái)講中國。

　　中華民族是全世界唯一以國家形態(tài)，同根、同文、同種延續幾千年的民族。同根同文同種的民族還有猶太人，但猶太人不是以國家形態(tài)延續，3000多年歷史中只有800年是國家形態(tài)。為什么中華民族能獨自延續生存到今天？因為我們的倫理與制度充滿(mǎn)著(zhù)深刻的生態(tài)智慧。

　　中華道統的核心，是“中、容、和”，即中庸之中、寬容之容、仁和之和。它以儒學(xué)的四書(shū)五經(jīng)為大道，還有很多分支小道，茶有茶道、商有商道，加上琴道，書(shū)道、醫道、武俠道等等。道就是原則，就是規律，就是某一個(gè)行業(yè)里的精神境界�？傊�，四書(shū)五經(jīng)的大道和枝枝葉葉的小道融合成一個(gè)大樹(shù)，這棵樹(shù)象征著(zhù)中華民族幾千年綿延不絕的生命力。

　　從古代生態(tài)智慧來(lái)說(shuō)，其核心就是一個(gè)“度”字。我們的倫理形態(tài)不像西方。西方的哲學(xué)體系特點(diǎn)之一是二元結構，人和神、人和物、物質(zhì)和精神，二元分離對立。我們是天地人融合在一起，一可以生成無(wú)數，無(wú)數可以歸為一。儒家的“天人合一”，道家的“道法自然”，佛家的“眾生平等”，以及在琴棋書(shū)畫(huà)中所表現出交融為一起的山水自然，都體現的是這個(gè)意思。

　　中華的制度形態(tài)也比西方更強調有序、平衡、和諧、協(xié)調的架構設計，也是掌握一個(gè)度。比如鄉紳制，鄉紳是農耕時(shí)代的中產(chǎn)階級。老百姓沒(méi)事兒造反不行，他們要代表政府壓制；如果政府苛捐雜稅太多了，他們得替老百姓請命。這就是革命的隔離帶，他們大多不是最有錢(qián)、最有權的人，但可能是最有道德，最有資歷，最有文化，最多地承擔公益事業(yè)的長(cháng)者。還有中國的文官制與科舉制，將官員與士結合在一起，無(wú)論貴賤機會(huì )平等，只要好好學(xué)習，成功了就可以當官，就可以光宗耀祖。還有中國最早打破地方保護主義樊籬的郡縣制，如此等等。

　　中國的農耕文明，在1840年迎頭撞上了武裝到牙齒的西方工業(yè)文明。他們覺(jué)得中國還是塊沒(méi)有被開(kāi)墾、被轉移的處女地，于是開(kāi)始了鴉片戰爭，也開(kāi)始了中華民族百年屈辱史。戰敗后，中國人認為是技不如人，就開(kāi)始學(xué)工業(yè)科技與商業(yè)，因此掀起蓬蓬勃勃的洋務(wù)運動(dòng)；后來(lái)被一個(gè)更徹底工業(yè)化的日本打敗后，中國人又納悶了，因為我們北洋水師的艦船比他們噸位大多了，怎么還被打敗了？國人認定這是制度問(wèn)題，要從制度上改革，所以又開(kāi)始了風(fēng)起云涌的變法維新運動(dòng)，最后一直鬧成辛亥革命，大清帝國成了民國，制度發(fā)生了變化，可還是強盛不起來(lái)，還是列強干涉與軍閥混戰。于是國人進(jìn)一步認為是我們思想文化有問(wèn)題，以儒學(xué)為主的傳統文化是阻礙中國實(shí)現工業(yè)現代化的唯一障礙，所以砸爛孔家店，用革命化文化代替傳統文化，五四運動(dòng)開(kāi)始了，將好的壞的一起扔掉了。這種過(guò)度自尊變成過(guò)度自卑的文化轉型所造成的一系列深層后果，值得我們全民族反思。不會(huì )反思的民族就不是一個(gè)優(yōu)秀的民族。

　　之后，中國歷代精英都選擇了西方傳統工業(yè)文明道路。走了多年以后，先不論倫理文化的缺失所造成的損失，也不論意識形態(tài)上的矛盾所造成的困惑。僅就環(huán)境層面講，由于中國的資源和環(huán)境成本轉移不出去，本身的資源環(huán)境人口國情又撐不起。中國改革20多年時(shí)間取得了西方100多年的經(jīng)濟成果，而西方100多年的環(huán)境污染在中國20多年間集中體現，中國只剩下20多年的時(shí)間去解決西方100年才能解決的環(huán)境問(wèn)題。黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，也就不僅僅是一個(gè)單純經(jīng)濟模式的改變，還將涉及到政治、文化、社會(huì )各領(lǐng)域的深刻變革。中國現在結合老祖宗的生態(tài)智慧，又考察吸納了大量西方可持續發(fā)展理念，也開(kāi)始向生態(tài)文明轉型。

　　巧合的是，東西方文明在幾千年前驚人相似地同時(shí)崛起，又在幾千年后驚人相似地同時(shí)會(huì )師。會(huì )師在哪兒？會(huì )師在生態(tài)文明的平臺上。東西方文明如何互補，即中華道統對西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟，對我們社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，對馬克思主義的理論體系是否有不可或缺的補充？這是個(gè)大問(wèn)題�，F在要說(shuō)的是，生態(tài)文明將為科學(xué)發(fā)展觀(guān)提供政治文化內涵。

　　生態(tài)文明是世界的潮流，按理應該在發(fā)達國家首先興起，因為在那里首先爆發(fā)生態(tài)危機。但因為西方強大的技術(shù)資金使本國的生態(tài)危機得以緩解；因為西方工業(yè)文明的巨大慣性要持續相當一段時(shí)間；因為西方資本主義不斷向不發(fā)達地區轉移生態(tài)成本，所以西方發(fā)展生態(tài)文明的步伐反而顯得緩慢。而基于中國的國情，加上后發(fā)優(yōu)勢，有可能會(huì )跨越式地走向生態(tài)文明。