現今社會(huì )隨著(zhù)人們生活水平的提高，消費水平也提高了，伴隨著(zhù)出現了過(guò)度消費的問(wèn)題。在追求生活質(zhì)量的中國，各大城市開(kāi)始重視城市景觀(guān)的建設，但是中國的景觀(guān)建設也存在著(zhù)如同過(guò)度消費的問(wèn)題，既“過(guò)度設計”。

　　“暴發(fā)戶(hù)”式的過(guò)度設計

　　隨著(zhù)城市建設速度的加快，城市形象的重要性日益提升，無(wú)論是城市廣場(chǎng)的建設或是居住小區的景觀(guān)建設，為了體現檔次和品味，而進(jìn)行“暴發(fā)戶(hù)”式的設計：如僅僅一個(gè)居住小區便用上了陣容龐大的希臘神話(huà)雕塑、氣勢恢弘的噴水、亮錚錚的大理石地面、恍如白晝的燈柱，進(jìn)入小區如同進(jìn)入了皇宮殿所；城市廣場(chǎng)公園也是同樣唯氣派至上，各種景觀(guān)場(chǎng)景及元素都讓人感覺(jué)到巨大�！氨┌l(fā)戶(hù)”式的另一方面的表現是“改頭換面”：把落葉喬木換成常青樹(shù)，鄉土“雜灌”換成“四季有花”的異域灌木，“雜草”換成國外草坪草，自然地形改成人工假山等等。

　　繁雜的過(guò)度設計

　　由于甲方施加的壓力以及乙方設計理念的動(dòng)搖性，各種理念、各種參考資料充斥大腦，在過(guò)多選擇而帶來(lái)的無(wú)選擇的困擾下，做出了過(guò)度設計。最后設計作品復雜及充斥很多的破碎理念，并且部分設計人員為了體現設計過(guò)程中勞動(dòng)量的龐大，一味追加無(wú)謂設計元素，造成最后作品無(wú)主體的繁雜和擾攘，散失了景觀(guān)設計的意義，并且毫無(wú)個(gè)性可言。

　　無(wú)用的過(guò)度設計

　　由于設計人員不考慮項目所在地居民和游客的使用需求，按照“經(jīng)驗”和常規統一標準來(lái)進(jìn)行規劃設計，產(chǎn)生很多并不被當地居民所使用的空間和設施，而造成利用率低、設施老化快的過(guò)度設計。

　　設計不充分的過(guò)度設計

　　事實(shí)上，人們更經(jīng)常遇見(jiàn)的是設計不充分的情況，例如在城市廣場(chǎng)中，無(wú)休憩設施、安靜休憩場(chǎng)所過(guò)于暴露、無(wú)法進(jìn)行“遮蔽-眺望”的互動(dòng)行為等等；在居住區中，住戶(hù)安全存在隱患，居民行走于小區內部卻得不到蔭蔽等等。

　　景觀(guān)規劃設計是嚴謹的活動(dòng)，它是一個(gè)全面而系統的工程。遺憾的是許多人在這個(gè)系統中抽出一個(gè)枝節，就將整個(gè)景觀(guān)設計系統工程錯誤地理解為“設計僅僅是畫(huà)出一個(gè)漂亮的平面圖”，這一片面的認識，在無(wú)形中助長(cháng)了景觀(guān)設計的隨意性，比較之建筑設計和城市規劃，很多人以為景觀(guān)設計可以輕而易舉，或者是為設計一個(gè)漂亮的平面圖而想當然生造。他們忽視了在這個(gè)系統工程中包括生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、游憩學(xué)、景觀(guān)建筑學(xué)、方法論、設計法等多學(xué)科知識是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的整體，從而全然排斥了設計的邏輯關(guān)聯(lián)。

　　現代景觀(guān)規劃設計都要面對大眾，否則就不能稱(chēng)其為現代景觀(guān)規劃設計，因此不是設計人員自己講設計的內涵講得越多就越有思想性，設計的語(yǔ)言越晦澀設計就越高深。既然設計是一種語(yǔ)言，那它的傳達和交流就需要有受眾，所以，設計語(yǔ)言的清晰明了，才能讓大眾理解你的設計。

　　適度設計是相對于過(guò)度設計提出來(lái)的。適度設計要求根據項目環(huán)境個(gè)性、場(chǎng)地條件、大眾需求的客觀(guān)現實(shí)來(lái)建立的設計理念，并要求設計人員的邏輯性與創(chuàng )造性結合的規劃設計。在過(guò)度設計的誤區中，景觀(guān)視覺(jué)形象常常扮演著(zhù)過(guò)度設計的角色。設計人員在拿到項目后，往往在設計之初腦海中就浮現設計作品的意象圖，這也是設計人員所需要具備的能力和素質(zhì)，但是經(jīng)驗不足的設計人員很容易在協(xié)調意象與功能上，不能成功地解決功能問(wèn)題。而在解決這個(gè)問(wèn)題的同時(shí)又充分展示視覺(jué)形象的解決方法是避免在一開(kāi)始就考慮視覺(jué)形象，而是在設計進(jìn)行過(guò)程中形成視覺(jué)意象。這種做法非常的有效，因為在初始設計中考慮視覺(jué)形象的話(huà)，設計者的注意力將會(huì )集中到如何展示景觀(guān)元素上，而不是集中在如何滿(mǎn)足使用需求上。這樣就會(huì )導致不恰當的設計（如設計不充分的過(guò)度設計）。因此，在初始設計中，除非非常有把握（之前有類(lèi)似的經(jīng)驗），否則我們應當把精力放在如何滿(mǎn)足需求上。

　　適度的景觀(guān)設計還取決于設計人員“真”的實(shí)力和“求真”態(tài)度。那些在潮流和時(shí)尚的驅動(dòng)下所制造出來(lái)的具有自我陶醉性質(zhì)的景觀(guān)作品，都是過(guò)度設計。只有設計人員將道德、誠實(shí)和客觀(guān)融入設計過(guò)程，與之形成不可分割的整體才能做到適度設計。設計人員的“真”的態(tài)度還有很重要的一點(diǎn)，那就是用批判的觀(guān)點(diǎn)去審視設計，包括自己的設計。

　　景觀(guān)設計師不只是為景觀(guān)而存在，他們肩負著(zhù)對社會(huì )的責任、肩負著(zhù)改變人的生活方式的責任、肩負著(zhù)讓每一個(gè)人都享用社會(huì )文明的成果、實(shí)現人與人、人與自然交流和溝通的責任。設計師沒(méi)有實(shí)力、或者雖具備實(shí)力卻不真心投入，都不可能設計出對人、環(huán)境和社會(huì )有意義的景觀(guān)作品。

　　景觀(guān)的愉悅來(lái)自于適度。適度的設計實(shí)現了人們對景觀(guān)的需要，適度的高附加值展現景觀(guān)的品位，適度設計應該成為每個(gè)景觀(guān)設計人員所應該遵循的原則，只有城市景觀(guān)的適度設計才能保證城市的個(gè)性品味，只有居住區景觀(guān)的適度設計才能提供人們溫馨周到的戶(hù)外環(huán)境，只有對歷史城區、風(fēng)景旅游區的適度設計，才能保證其不受破壞，才能延續其自然的生命力。

　　來(lái)源：建筑時(shí)報