20世紀六七十年代以來(lái)，隨著(zhù)大工業(yè)生產(chǎn)規模的不斷發(fā)展，科技發(fā)展更是迅猛。當社會(huì )的技術(shù)條件發(fā)展到處理簡(jiǎn)單的功能問(wèn)題已毫無(wú)困難時(shí)，如結構、材料、保溫、隔聲等，人們就不再滿(mǎn)足于只有遮風(fēng)避雨的居住環(huán)境，還要求與環(huán)境有更復雜的交流環(huán)境，尤其是生活環(huán)境的文化內涵，其負載的信息成了人們關(guān)心的課題。消費文化從而進(jìn)入了新的階段：不僅僅消費物質(zhì)產(chǎn)品，還要將文化作為消費對象。

　　大面積的玻璃幕墻、室內外光光的四壁，毫無(wú)裝飾的室內、理性的簡(jiǎn)潔，使室內外千篇一律。久而久之，人們對此感到枯燥、冷漠和厭煩。與建筑設計的后現代主義一樣，后現代主義風(fēng)格的室內設計出現于現代主義風(fēng)格之后。

　　在人類(lèi)對大自然的征服與過(guò)度掠奪過(guò)程中，世界進(jìn)入了后工業(yè)社會(huì )和信息社會(huì )，世界充滿(mǎn)著(zhù)矛盾與；中突。人們對不同矛盾的理解和反應，構成了設計文化中多元化的傾向，有時(shí)則是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。所以20世紀60年代，后現代主義便應運而生并受到人們的青睞。

　　后現代主義的建筑與室內設計，追求一種文化媒體的傳播，尋求時(shí)間的流逝與歷史的價(jià)值；強調室內的復雜性與矛盾性，反對簡(jiǎn)單化、模式化；講究歷史文化蘊意，追求人情味，從地域歷史出發(fā)，以及從地區文化、傳統文化出發(fā)，創(chuàng )造使人有一種歸屬感的環(huán)境，這種歷史主題與現代感的融合真正體現了大眾的風(fēng)格。后現代主義崇尚隱喻與象征的表現，尤其室內設置的家具、陳設藝術(shù)品等往往突出隱喻的意義；提倡空間一時(shí)間的新概念，以“多層空間。擴展視野的空間；他們的仿古不是直接的復古，而是采用古典主義的精神、仿古典的技術(shù)，尋找新的設計語(yǔ)言，大膽運用裝飾色彩，追求人們喜歡的古典的精神與文化；在造型設計的構圖中吸收其他藝術(shù)和自然科學(xué)的概念，如夸張、片斷、折射、裂變、變形等；也用非傳統的方法來(lái)運用傳統，刻意制造各種矛盾，如：斷裂、錯位、扭曲、矛盾共處等，把傳統的構件組合在新的情景中，讓人產(chǎn)生復雜的聯(lián)想，目的是創(chuàng )造有意義的環(huán)境。

　　設計給人創(chuàng )造了新的環(huán)境，又破壞了原有的環(huán)境；設計既帶來(lái)精神上的愉悅，又經(jīng)常成為過(guò)分的奢侈；設計既有創(chuàng )新與突破，但又破壞了人們熟悉的環(huán)境，并強加于人們不熟悉的環(huán)境……越是高度文明，越是充滿(mǎn)各種矛盾與沖突，這便是后現代主義產(chǎn)生的背景。今天，用一兩種標準來(lái)衡量設計已是不可能的了，迎接我們的是多元化時(shí)代的設計風(fēng)格。

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