摘要： 室內設計色彩的基本原則。

　　關(guān)鍵詞： 室內設計 家庭裝修

　　一、形式和色彩服從功能  充分考慮功能要求 室內色彩主要應滿(mǎn)足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應認真分析每一空間的使用性質(zhì)，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對象不同或使用功能有明顯區別，空間色彩的設計就必須有所區別。

　　二、力求符合空間構圖需要 室內色彩配置必須符合空間構圖原則，充分發(fā)揮室內色彩對空間的美化作用，正確處理協(xié)調和對比、統一與變化、主體與背景的關(guān)系。在室內色彩設計時(shí)，首先要定好空間色彩的主色調。色彩的主色調在室內氣氛中起主導和潤色、陪襯、烘托的作用。形成室內色彩主色調的因素很多，主要有室內色彩的明度、色度、純度和對比度，其次要處理好統一與變化的關(guān)系。有統一而無(wú)變化，達不到美的效果，因此，要求在統一的基礎的求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過(guò)分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當提高色彩的明度和純度。此外，室內色彩設計要體現穩定感、韻律感和節奏感。為了達到空間色彩的穩定感，常采用上輕下重的色彩關(guān)系。室內色彩的起伏變化，應形成一定的韻律和節奏感，注重色彩的規律性，切忌雜亂無(wú)章。

　　三、利用室內色彩，改善空間效果  充分利用色彩的物理性能和色彩對人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。例如居室空間過(guò)高時(shí)，可用近感色，減弱空曠感，提高親切感；墻面過(guò)大時(shí)，宜采用收縮色；柱子過(guò)細時(shí)，宜用淺色；柱子過(guò)粗時(shí)，宜用深色，減弱笨粗之感。 四、注意民族、地區和氣候條件 符合多數人的審美要求是室內設計基本規律。但對于不同民族來(lái)說(shuō)，由于生活習慣、文化傳統和歷史沿革不同，其審美要求也不同。因此，室內設計時(shí)，既要掌握一般規律，又要了解不同民族、不同地理環(huán)境的特殊習慣和氣候條件。

　　色彩包圍出的好心情

　　作為裝飾手段，墻面色彩因能改變居室的外觀(guān)與格調而受到重視。色彩不占用居室空間，不受空間結構的限制，運用方便靈活，最能體現居住者的

　　個(gè)性風(fēng)格。

　　色澤功能

　　色彩的心理作用 每一種顏色都具有特殊的心理作用，能影響人的溫度知覺(jué)、空間知覺(jué)甚至情緒。色彩的冷暖感起源于人們對自然界某些事物的聯(lián)想。例如，從紅、橙、黃等暖色會(huì )使人聯(lián)想到火焰、太陽(yáng)，從而有溫暖的感覺(jué)；從白、藍和藍綠等冷色會(huì )聯(lián)想到冰雪、海洋和林蔭，而感到清涼。

　　色彩與空間感

　　基于色彩的彩度、明度不同，還能造成不同的空間感，可產(chǎn)生前進(jìn)、后退、凸出、凹進(jìn)的效果。明度高的暖色有突出、前進(jìn)的感覺(jué)，明度低的冷色有凹進(jìn)、遠離的感覺(jué)。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見(jiàn)的。在空間狹小的房間里，用可產(chǎn)生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠，可賦予居室開(kāi)闊的感覺(jué)。

　　色彩與人的情緒

　　色彩的明度和純度也會(huì )影響到人們的情緒。明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂(yōu)郁感。白色和其它純色組合時(shí)會(huì )使人感到活潑，而黑色則是憂(yōu)郁的色彩。這種心理效應可以被有效地運用。例如，自然光不足的客廳，使用明亮的顏色，使居室籠罩在一片亮麗的氛圍中，會(huì )使人感到愉快。

　　墻壁用色

　　墻面的色彩，構成了整個(gè)房間色彩的基調，其次，如家具、照明、飾物等色彩分布，都受到它的制約。 墻面色彩的確定 首先要考慮居室的朝向。南向和東向的房間，光照充足，墻面宜采用淡雅的淺藍、淺綠冷色調；北向房間或光照不足的房間，墻面應以暖色為主，如奶黃、淺橙、淺咖啡等色，不宜用過(guò)深的顏色。 墻面的色彩選擇 要與家具的色彩、室外的環(huán)境相協(xié)調。墻面的色彩對于家具起背景補托作用，墻面色彩過(guò)于濃郁凝重，則起不到背景作用，所以宜用淺色調，不宜用過(guò)深的色彩。如果室外是綠色地帶，綠色光影散射進(jìn)入室內，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會(huì )營(yíng)造出一種宛如戶(hù)外陽(yáng)光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺(jué)。

　　色彩心理學(xué)家認為，不同顏色對人的情緒和心理的影響有差別。

　　暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂(yōu)郁。白、黑色是視覺(jué)的兩個(gè)極點(diǎn)，研究證實(shí)：黑色會(huì )分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺(jué)。長(cháng)期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺(jué)麻木，久而久之，對人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對比度太強，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

　　正確地應用色彩美學(xué)，有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶(hù)可以采用冷色裝修，在視覺(jué)上讓人感覺(jué)大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺(jué)喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側重，臥室裝飾色調暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書(shū)房用淡藍色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。對不同的氣候條件，運用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴寒的北方，人們希望溫暖、室內墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會(huì )有溫暖的感覺(jué)，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍色等冷色裝飾居室，感覺(jué)上會(huì )比較涼爽些。

　　音樂(lè )與色彩的關(guān)系

　　聲 色 迷 離

　　如果黑暗是音樂(lè )的形體

　　朋友們約我談音樂(lè )與色彩的關(guān)系，有點(diǎn)趕鴨子上架，因為我自忖是個(gè)“樂(lè )盲”――此時(shí)忽覺(jué)這個(gè)詞格外有趣，為什么不說(shuō)“樂(lè )聾”呢？構造法似乎也暗示著(zhù)“看”的優(yōu)先性，更準確地說(shuō)，是人的生活狀態(tài)對“看”的更深的依賴(lài)感。但我在懶散中忽然讀到張愛(ài)玲的《談音樂(lè )》，有段文字觸動(dòng)了我：

　　“氣味總是暫時(shí)，偶爾的，長(cháng)久嗅著(zhù)，既使可能，也受不了。所以氣味到底是小趣味。而顏色，有了個(gè)顏色就有在那里了，使人安心。顏色和氣味的愉快也許和這有關(guān)系。不像音樂(lè )，音樂(lè )永遠是離開(kāi)了它自己到別處去的，到哪里，似乎誰(shuí)都不能確定，而且才到就已經(jīng)過(guò)去了，跟著(zhù)又是尋尋覓覓，冷冷清清�！睆垚�(ài)玲在文中漫無(wú)邊際地扯著(zhù)洋腔土調，似乎都不如在開(kāi)篇談氣味談色彩時(shí)那般癡迷，讓人可以覺(jué)察到肌膚上纖毛的微顫�；仡櫰饋�(lái)，我對色彩的好感遜于文字，對音樂(lè )的好感遜于色彩，這種感官的偏好，本是天生的。但好事者往往喜歡讓感官們彌漫一氣，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的曖昧關(guān)系來(lái)。而諸多竄來(lái)竄去的討論，大都離不開(kāi)對“通感”的闡釋。

　　許多時(shí)候，我們把“通感”視為一種修辭手法，譬如朱自清的《荷塘月色》里被頻頻引證的一句話(huà)：“塘中的月光并不均勻；但光與影有著(zhù)和諧的旋律，如梵婀玲上奏著(zhù)的名曲�！崩斫膺@種層次的通感，在一個(gè)“像”字�！跋瘛笔且蛔鶚�，使聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)之間得以自然而自如的轉化，轉化的基礎在我們的智力結構。愛(ài)倫。坡說(shuō)，光譜中的橙色光線(xiàn)和蚊蚋的嘈嘈之聲，給他的感覺(jué)幾乎相同，只因我們的感官就是一個(gè)共鳴腔�；蛟S“通感”是我們感知世界的最本然的規律，以至于成為我們理解世界的萬(wàn)能鑰匙，且時(shí)時(shí)做偷機取巧之用。大學(xué)時(shí)聽(tīng)一位音樂(lè )教授講穆索爾斯基的《展覽會(huì )上的圖畫(huà)》，他誘導我們動(dòng)用形象思維，去想象出神靈活現的侏儒、古堡、牛車(chē)、基輔大門(mén)――并告訴我們這些形象就是樂(lè )曲的內涵。雖然素材與作品之間并非隱喻關(guān)系，但我總懷疑那位教授的潛在動(dòng)機是他的“通感”情結。

　　在康定斯基的《論藝術(shù)的精神》中，我讀到了對通感的創(chuàng )作本體論意義上的闡述：“現在，在心理學(xué)領(lǐng)域內”聯(lián)想“理論再也不能令人滿(mǎn)意了。一般說(shuō)來(lái)，色彩直接地影響著(zhù)精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿(mǎn)弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個(gè)琴鍵來(lái)使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響�！蔽蚁�，康定斯基所說(shuō)失效的“聯(lián)想”，就是修辭意義上的“通感”；富于意味的是，康定斯基也只能用“好比”來(lái)結構。

　　形式躍居為內容（而成為內容的形式將受到新的瓦解），康定斯基完成了令人振奮的一跳。雖然德拉克洛瓦早就說(shuō)過(guò)：“眾所周知，黃色、橙色和紅色具有快樂(lè )和豐富的含義”，但在跑道上運勢滑行和騰出地面的一瞬畢竟不同。這一跳是如何完成的呢？我發(fā)現“形式”的色彩是踩著(zhù)音樂(lè )搖擺的荷葉跳上“內容”的寶座的――這只寶座也是荷葉做的。因為“樂(lè )曲聲直接作用于心靈并在那里激起回響，因為樂(lè )感是人所固有的”，只有和音樂(lè )相通，色彩才能“直接”地作用于精神。這里，　　“像”字那座橋梁從平臥忽而豎了起來(lái)，音樂(lè )變成了雅各的天梯。

　　似乎是宿命，在上世紀之交，藝術(shù)的各領(lǐng)域都有著(zhù)“九九歸一”的抱負。任何藝術(shù)形式，都希望無(wú)限地接近音樂(lè )，這一思想似乎在黑格爾的美學(xué)體系里得以完成。在詩(shī)歌領(lǐng)域，比如馬拉美對音樂(lè )性的追求，遠遠不是尋個(gè)押韻、悅耳了，而是一種在“音”中忘卻“義”的誘惑。這種誘惑，會(huì )讓詩(shī)歌消彌于樂(lè )音之中，會(huì )讓生活的腳掌脫離塵土，正所謂“乘著(zhù)歌聲的翅膀飛翔”。

　　馬拉美是造夢(mèng)的高手，但我更信服帕斯捷爾納克的話(huà)：“詞匯的音樂(lè )性在文字語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言中永遠不是單純發(fā)聲問(wèn)題。它也不僅僅產(chǎn)生于元音和輔音的和諧上。它產(chǎn)生于語(yǔ)言與它的意義的關(guān)系上。所以意義――即內容――應當永遠占主導地位�！碑敗耙魳�(lè )性”這個(gè)詞泛濫成災，在消費者的狂熱中貶值之時(shí)，我更愿意保守地堅持，每種感官每種媒介的獨立性，因為“像”不是“是”，爬上“梯子”也不意味著(zhù)你就能望見(jiàn)天堂；都上了天堂，人間豈不寂寞荒涼？

　　攀上音樂(lè )梯子的色彩是什么樣的色彩呢？康定斯基舉了紅色為例�！斑@種紅色沒(méi)有任何獨立的冷暖過(guò)渡；而且我們應該這樣設想：紅色調里的各種微妙的變化也是如此。為此我才說(shuō)這種精神視覺(jué)是模糊的。但是既然這種內在聲音在沒(méi)有冷暖傾向的情況下能夠持續下去，我們同時(shí)也可認為它是明確的�！卑乩瓐D的理想我想在這種奇妙的色彩中實(shí)現了。它既為人世所無(wú)，又分明存在于我們的內在聲音；它既有理性的冰冷明晰，又有感性的溫情脈脈，撩人心扉。在我們說(shuō)“藍調音樂(lè )”時(shí)，我想就是康定斯基的藍。

　　如果說(shuō)康定斯基是讓色彩向上爬的話(huà)，蘭波則是讓音樂(lè )向下滑。因為，對音樂(lè )色調的直覺(jué)把握并不足以催發(fā)我們的想象力，奇妙的是色彩的繁衍能力�！癆黑，E白，I紅，U綠，O藍：元音，終有一天我要道破你們隱秘的身世�！痹�音隱秘的身世是什么呢？如果僅停留在尋找色彩的對應上，蘭波的發(fā)現就會(huì )顯得空洞而乏味，就像只找到通往家園的路徑，而對家園的門(mén)廊仍然一無(wú)所知。于是蘭波接著(zhù)想象到：“A，蒼蠅身上的黑絨胸衣，圍繞著(zhù)腐臭嗡嗡地飛行�！薄癆”找到了黑色，黑色在人世上找到了一只蒼蠅，有點(diǎn)借尸還魂的意思。找到了尸，黑色才不會(huì )空虛，“A”才能有安穩的感覺(jué)――這里，我們甚至可以做一次尼采式的形而上學(xué)的顛覆：如果沒(méi)有繁復的生活經(jīng)驗，沒(méi)有無(wú)意識的沉積，我們是否可能對色彩、對音樂(lè )的色彩有起碼的感知？那么，什么找到了“A”呢？在康定斯基的論證中，我更感興趣的是他引述的《威尼斯商人》中的一段詞：

　　“靈魂里沒(méi)有音樂(lè )的人，

　　不會(huì )為甜蜜和諧的樂(lè )聲所感動(dòng)，

　　他們?yōu)榉亲鲪�，使奸弄詐，

　　他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，

　　他們的情感與鬼域一樣幽暗，

　　這種人是不可信任的，

　　聽(tīng)這音樂(lè )！

　　“他們的靈魂像黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”，我覺(jué)得是這段詞里最有“音樂(lè )性”的兩句。出現這兩句時(shí)，我忽然預感著(zhù)琴弓繃緊，第一聲樂(lè )音將從黑暗中勃然而發(fā)。沒(méi)有這兩句，那么再“甜蜜和諧”的樂(lè )聲也會(huì )象吊死的幻影一樣。我們可以進(jìn)一步分析詩(shī)的結構，頭三句只是為后兩句作鋪墊，這是莎士比亞慣用的花招，你會(huì )感到，不是“靈魂中沒(méi)有音樂(lè )的人”而恰恰是說(shuō)話(huà)者對音樂(lè )一無(wú)所知。只有當說(shuō)話(huà)者一步一步走過(guò)了“他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”這兩句后，他才察覺(jué)到自己對黑暗的膽怯，對音樂(lè )的膽怯。他有種做賊心虛的感覺(jué)，因為開(kāi)始他在賊喊捉賊。這時(shí)，他聽(tīng)到了黑暗中發(fā)出的聲音：“這種人是不可信任的，聽(tīng)這音樂(lè )！”

　　音樂(lè )從黑暗中發(fā)出，但我們無(wú)法把黑暗理解為色彩，正如黑暗中的無(wú)聲，我們無(wú)法把它理解為音樂(lè )。大音虛聲，大象希形，我們觸到了象與聲的極限；太初有道，太初有光，但道人聽(tīng)不見(jiàn)，光人也看不見(jiàn)。我相信，在神的王國里，音與色，本是一體；只有到人的王國，才有音與色的等級。

　　色彩叫人安心，音樂(lè )讓人心慌，張愛(ài)玲說(shuō)的是實(shí)話(huà)�！岸�聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，這是常識，常識是人的本性。但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽(tīng)貝多芬時(shí)會(huì )不會(huì )戰戰兢兢。聽(tīng)音看色，是人的本能；聽(tīng)音有色，看色有音，也是人的心靈的本然構造。那么我們在什么層面上談?wù)撘魳?lè )與色彩的問(wèn)題上才能有些意義呢？我好象又回到了問(wèn)題的起點(diǎn)。

　　在此，我想引一段楊小彥在《讀圖時(shí)代》中的話(huà)：“長(cháng)久以來(lái)，我總是把萊辛所寫(xiě)的美學(xué)著(zhù)作《拉奧孔》看作是文圖之間錯綜復雜的關(guān)系的一個(gè)象征性轉折……在文學(xué)作品中，作家描寫(xiě)死亡可以盡可能地使用想象力，極力去渲染其中真實(shí)的恐怖氣氛，人們在閱讀當中自己去體會(huì )這種氣氛并在體會(huì )當中去獲得審美的升華�？墒�，如果畫(huà)家們真的把死亡的景象如實(shí)地畫(huà)出來(lái)，人們就會(huì )受不了，因為視覺(jué)本身有一種不容置疑的直接性，會(huì )導致生理而不是心理的不良反應。所以，萊辛對于”美“的最后規定是在視覺(jué)上以不導致生理刺激為底線(xiàn)。的確，從古希臘開(kāi)始的藝術(shù)，為了視覺(jué)上的愉悅感，畫(huà)家們發(fā)展出了一種樣式，雕塑《拉奧孔》便是這種樣式的一個(gè)著(zhù)名的例子，從這個(gè)例子中我們可以看到拉奧孔和他的三個(gè)兒子的垂死掙扎是如何變成了優(yōu)美的形體展示�！�

　　今天，“圖已經(jīng)成為千變萬(wàn)化的足以和文字抗衡的另一類(lèi)存在，成了文字真實(shí)意義上的異化物”。而我發(fā)現在人們對文字與圖像――當然圖像的外延遠遠要廣于色彩――的爭論過(guò)程中，音樂(lè )一直處于缺席狀態(tài)，不知它欲當旁觀(guān)者，還是當大法官。所以，當我們把音樂(lè )引入這場(chǎng)注定要曠日持久的爭論中時(shí)，無(wú)疑是一次冒險，而新的生機和意味將在冒險中被發(fā)現。

　　色彩與視覺(jué)

　　◆ 顏色感覺(jué)要素

　　一個(gè)物體在視覺(jué)上引起的顏色感覺(jué)是由以下三種因素決定的：

　�。╨）物體表面將照射光線(xiàn)反射到主間的性質(zhì)，這種性質(zhì)決定于物體表面的化學(xué)結構與組成、表面物理與表面幾何特性。

　�。�2）照明光源的性質(zhì)，即光源的波長(cháng)構成特性一光能在相關(guān)視覺(jué)波段范圍內的能量分布，從光源的色品質(zhì)量而言，也就是它的色溫。

　�。�3）眼睛的感色能力，主要決定于視網(wǎng)膜上的視神經(jīng)系統的光線(xiàn)感受能力和處理與傳送光刺激的能力。

　　◆ 色彩視覺(jué)的三要素

　　1.色相　色相是色彩的一種最基本的感覺(jué)屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區別開(kāi)來(lái)。即按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等色感覺(jué)采區分色譜段。缺失了這種視覺(jué)屬性使無(wú)所謂色彩了 就像全色盲人的世界那樣、根據有無(wú)色相屬性，可以將外界引起的色感覺(jué)分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。

　�。╨）有彩色系 即具有色相同性的色覺(jué)。有彩色系才具有色相、飽和度和明度三個(gè)量度。

　�。�2）非彩色系 即不具備色相屬性的色覺(jué)。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。

　　2.飽和度　飽和度是那種使我們對有色相屬性的視覺(jué)在色彩鮮艷程度上做出評判的視覺(jué)屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據人們使用色素物質(zhì)的經(jīng)驗。色素濃度愈高，顏色愈濃艷，飽和度也愈高。描述飽和度感覺(jué)的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們在彩色顯示器上將色彩逐漸調淡，到最后便成了黑白畫(huà)面一樣。

　　生理學(xué)的研究表明，人的眼睛對色彩的飽和度感覺(jué)也不一樣。眼睛對紅色的光刺激強烈，對綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國滿(mǎn)大街小巷里跑的紅色出租車(chē)。從視覺(jué)科學(xué)來(lái)講，其實(shí)是一種視覺(jué)污染，沒(méi)有人喜歡長(cháng)時(shí)間盯著(zhù)紅色的出租車(chē)，這么多的紅色會(huì )引起人的煩躁不安的情緒。而司機之所以選擇紅色的理由無(wú)非有兩條，一是紅包車(chē)價(jià)格便宜（紅色染料易得到），另一個(gè)理由即是所謂中國人喜歡紅色的吉利。其實(shí)真是一種以訛傳訛的誤解，毫無(wú)科學(xué)道理。

　　3.明度　明度是那種可以使我們區分出明暗層次的非彩色覺(jué)的視覺(jué)屬性。這種明暗層次決定于亮度的強弱 即光刺激能量水平的高低。請注意：不要對這一定義產(chǎn)生誤解，即并非有彩色系便沒(méi)有明度屬性，只是強調明度這一視覺(jué)屬性是排開(kāi)色相屬性，只涉及明暗層次的感覺(jué)，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據明度感覺(jué)的強弱，從最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺(jué)；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺(jué)。繪畫(huà)中的素描和不著(zhù)色的雕塑就是利用這種明度層次來(lái)表現藝術(shù)主題的。

　　科學(xué)研究發(fā)現，我們眼睛的明暗層次感隨光線(xiàn)變暗而急劇變得遲鈍起來(lái)。當光線(xiàn)弱時(shí)，我們不太能分得清明暗層次。同樣在強光下，眼睛對明暗層次也會(huì )變得遲鈍。研究也發(fā)現，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺(jué)最敏感。因此，從打動(dòng)知覺(jué)能力的強弱角度看。略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現。人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴(lài)關(guān)系的在低亮度水平下這條光譜機敏度曲線(xiàn)將會(huì )向短波方向平移。使人眼對短波系列的色彩變得相對地更為敏感起來(lái)。這使得拂曉之前和日暮之后，室外景色變得幽藍，藍紫色的花草或物體變得醒目起來(lái)。夜色總是一派烏藍景象便是這個(gè)道理。這為我們設計戶(hù)外廣告提供了科學(xué)的參考依據，可以根據各個(gè)地方的日照特點(diǎn)和不同的環(huán)境，設計選擇醒目的色彩基調，同時(shí)根據廣告的面積和高度選擇合適的光照強度。

　　◆ 視覺(jué)適應效果

　　視覺(jué)適應主要包括距離適應、明暗適應和色彩適應三個(gè)方面。

　　l.距離適應　 人的眼睛能夠識別一定區域內的形體與色彩。這主要是基于視覺(jué)生理機制具有調整遠近距離的適應功能。眼睛構造中的水晶體相當于照相機中的透鏡，可以起到調節焦距的作用。由于水晶體能夠自動(dòng)改變厚度，才能使映像準確地投射到視網(wǎng)膜上。這樣，人可以藉水晶體形狀的改變來(lái)調節焦距，從而可以觀(guān)察遠處和近處的物體。

　　2.明暗適應　 這是日常生活中常有的視覺(jué)狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來(lái)到陽(yáng)光下時(shí)，人的眼前會(huì )充滿(mǎn)白花花的感覺(jué)，稍后才能適應周?chē)�的景物，這一由暗到明的視覺(jué)過(guò)程稱(chēng)為“明適應”。如果暗房亮著(zhù)的燈光突然熄滅，眼前會(huì )呈現黑黝黝的一片，過(guò)一段時(shí)間視覺(jué)才能夠調整到對這種暗環(huán)境的適應上，并隨之逐漸看清室內物體和輪廓，這是視覺(jué)的“暗適應”。視覺(jué)的明暗適應能力在時(shí)間上是有較大差別的。通常，暗適應的過(guò)程約為5～10min， 而明適應僅需0.2s.人眼這種獨特的視覺(jué)功能，主要通過(guò)類(lèi)似于照相機光圈的器官-虹膜對瞳孔大小的控制來(lái)調節進(jìn)入眼球的光量，以適應外部明暗的變化。光線(xiàn)弱時(shí)，瞳孔擴大；而光線(xiàn)強時(shí)，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。

　　3.顏色適應 　這里有個(gè)有趣的故事。法國國旗為紅白藍三色，當時(shí)在設計時(shí)，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實(shí)的三條等距色帶，可是這種色彩構成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統一，即白色顯寬，紅色居中，藍色顯窄。后來(lái)在有關(guān)色彩專(zhuān)家的建議下。把一者面積比例調整為紅：自：藍= 33：30：37的搭配關(guān)系。至此，國旗顯示出符合視覺(jué)生理等距離感的特殊色彩效果 并給人以莊重神圣的感受、這說(shuō)明光的顏色會(huì )使人的眼睛產(chǎn)生形狀大小的錯覺(jué)。

　　受色光影響而發(fā)生視錯的現象還有著(zhù)名的柏金赫現象。據國外科研機構測定，紅色在680nm波長(cháng)時(shí)，其在白色光照中的明度要比藍色為480nm波長(cháng)時(shí)的明度高出近10倍。而在夜晚，藍色明度則要比紅色的明度強出近16倍。對視覺(jué)來(lái)說(shuō)，白天，光譜上波長(cháng)長(cháng)的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長(cháng)短的藍光則顯得相對平淡遜色。但到了夜晚，當光譜上波長(cháng)短的藍光色感顯得迷人惹眼時(shí)，而波長(cháng)長(cháng)的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話(huà)說(shuō)，隨著(zhù)光亮條件的變化，人眼的適應狀態(tài)也在不斷地被匡正與調整，對光譜色的視感也與之同步轉換。由于這一現象是1852年捷克醫學(xué)專(zhuān)家柏金赫在迥異光亮條件下的書(shū)屋觀(guān)察相同一幅油畫(huà)作品時(shí)，偶然發(fā)現并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯的現實(shí)意義，就是引導色彩應用者在今后的藝術(shù)設計活動(dòng)中，要注意揚長(cháng)避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關(guān)系，從而盡量避免尷尬色彩現象的出現。如在創(chuàng )作一幅用于懸掛在較暗室內環(huán)境中的磨漆畫(huà)時(shí)，在色彩構成萬(wàn)面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會(huì )使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫(huà)面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍、綠等冷調色搭配，就會(huì )使整個(gè)作品充滿(mǎn)美麗誘人的意趣。這對于幽靜的環(huán)境而言，無(wú)疑是一種恰到好處的烘托與渲染。

　　◆ 心理性視錯

　　色彩視覺(jué)因主要受心理因素一知覺(jué)活動(dòng)的影響，而產(chǎn)生的一種錯誤的色彩感應現象，稱(chēng)為“心理性機帶或視差”。連續對比與同時(shí)對比都屬于心理性視錯的范疇。

　　l.連續對比 連續對比指人眼在不同時(shí)間段內所觀(guān)察與感受到的色彩對比視錯現象。從生理學(xué)角度講，物體對視覺(jué)的刺激作用突然停止后，人的視覺(jué)感應井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時(shí)存留，這種現象也稱(chēng)作‘視覺(jué)殘像“。視覺(jué)殘像又分為正殘像和負殘像兩類(lèi)、視覺(jué)殘像形成的原因是眼睛連續注視的結果，是因為神經(jīng)興奮所留下的痕跡而引發(fā)。

　　所謂正殘像，又稱(chēng)“正后像”，是連續對比中的一種色覺(jué)現象。它是指在停止物體的視覺(jué)刺激后，視覺(jué)仍然暫時(shí)保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經(jīng)興奮有余的產(chǎn)物。如凝注紅色，當將其移開(kāi)后，眼前還會(huì )感到有紅色浮現。通常，殘像暫留時(shí)間在0.1s左右。大家喜愛(ài)的影視藝術(shù)就是依據這一視覺(jué)生理特性而創(chuàng )作完成的。將畫(huà)面按每秒24幀連續放映，眼睛就觀(guān)察到與日常生活相同的視覺(jué)體驗，即電影或電視節目。

　　所謂負殘像，又稱(chēng)“負后像”，是連續對比的又一種色覺(jué)現象。指在停止物體的視覺(jué)刺激后，視覺(jué)依舊暫時(shí)保留與原有物色成補色映像的視覺(jué)狀態(tài)。通常，負殘像的反應強度同凝視物色的時(shí)間長(cháng)短有關(guān)，即持續觀(guān)看時(shí)間越長(cháng)，負殘像的轉換效果越鮮明。例如，當久視紅色后，視覺(jué)迅速移向白色時(shí)，看到的并非白色而是紅色的補色一綠色；如久觀(guān)紅色后，再轉向綠色時(shí)，則會(huì )覺(jué)得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時(shí)，則會(huì )感到該色呈暗。據國外科學(xué)研究成果報告，這些視錯現象都是因為視網(wǎng)膜上錐體細胞的變化造成的。如當我們持續凝視紅色后，把眼睛移向白紙，這時(shí)由于紅色感光蛋白元因長(cháng)久興奮引起疲勞轉人抑制狀態(tài)，而此時(shí)處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會(huì )“趁虛而入”，故此，通過(guò)生理的自動(dòng)調節作用，白色就會(huì )呈現綠色的映像。除色相外，科學(xué)家證明色彩的明度也有負殘像現象。如白色的負殘像是黑色，而黑色的負殘像則為白色等。

　　利用眼睛的這個(gè)特點(diǎn)，在設計戶(hù)外大型噴繪廣告時(shí)，可以采用大對比顏色，以期給觀(guān)眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。

　　2.同時(shí)對比 同時(shí)對比指人眼在同一空間和時(shí)間內所觀(guān)察與感受到的色彩對比視錯現象。即眼睛同時(shí)接受到坦異色彩的刺激后，使色覺(jué)發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺(jué)色彩效果�；�本規律是在同時(shí)對比時(shí)，相鄰接的色彩會(huì )改變或失掉原來(lái)的某些物質(zhì)屬性，并向對應的方面轉換，從而展示出新的色彩效果和活力。

　　一般地說(shuō)，色彩對比愈強烈，現錯效果愈顯著(zhù)。例如，當明度各異的色彩參與同時(shí)對比時(shí)，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會(huì )更加黯淡；當色相各異的色彩同時(shí)對比時(shí)，鄰接的各色會(huì )偏向于將自己的補色殘像推向對方，如紅色與黃色搭配，眼睛時(shí)而把紅色感覺(jué)為帶紫味的顏色，時(shí)而又把黃色視為帶綠味的顏色：當互補色同時(shí)對比時(shí)，由于受色彩對比作用的影響，而使雙方均顯示出鮮艷飽滿(mǎn)的魁力，‘如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對比過(guò)程中，紅與綠都得到了肯定及強調：當純度各異的色彩同時(shí)對比時(shí)，飽和度高的純色將會(huì )更加艷麗，而飽和度低的純色則相對黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當冷暖各異的色彩同時(shí)對比時(shí)，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺(jué)得極為熱烈與主動(dòng)：當有彩色系與無(wú)彩色系的顏色同時(shí)對比時(shí)，有彩色系顏色的色覺(jué)穩定，而無(wú)彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會(huì )自動(dòng)呈現綠灰的效果。

　　同時(shí)對比這種視錯現象曾被許多藝術(shù)家們關(guān)注及運用。而真正以科學(xué)的觀(guān)念去系統地認識、表達和總結這種色覺(jué)現象的畫(huà)家、科學(xué)家應是意大利文藝復興時(shí)期的達芬奇，他把具有同時(shí)對比性質(zhì)的黑與白、黃與藍、紅與綠等各顏色從其他色彩中分離出來(lái)，并根據主題和藝術(shù)創(chuàng )作的需要，將它們巧妙地構成到給定的造型中去，從而使畫(huà)面展示出不同凡響的色彩美感。

　　綜上所述，無(wú)論是同時(shí)對比還是連續對比，其實(shí)質(zhì)都是為了適合于視覺(jué)生理與視覺(jué)心理平衡的需要。從生理上分析，視覺(jué)器官對色彩具有協(xié)調與舒適的要求，凡滿(mǎn)足這種條件的色影或色彩關(guān)系，就能取得色彩的生理和諧效果。

　　◆ 視覺(jué)觀(guān)察特點(diǎn)

　　1.視覺(jué)光和暗適應 由于人的眼睛存在視覺(jué)的光適應和暗適應，因此這一過(guò)程表現為視覺(jué)的劣化，這種現象有助于為照明設計提供科學(xué)的參考依據。在兩個(gè)相臨的環(huán)境中，照明的光源亮度對比不要超過(guò)20倍，提倡局部照明與整體照明相結合的環(huán)境設計。如，看電視時(shí)不將所有燈都熄滅。在地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設計中，就必須考慮照明的適應性和局部燈光的亮度選擇。

　　2.眼睛的注視 注視是一種發(fā)揮中央視覺(jué)分辨能力的視覺(jué)功能，即將被觀(guān)察點(diǎn)聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標雖然應被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動(dòng)，這種眼動(dòng)主觀(guān)并無(wú)意識，而是下意識的。將眼睛不動(dòng)地盯住遠處某點(diǎn)坐著(zhù)發(fā)愣的時(shí)候，不一會(huì )兒功夫你就會(huì )感到周?chē)�一切都從視野中消失，留下一片茫然。此時(shí)若你猛然清醒而將視線(xiàn)從原來(lái)盯住的目標移開(kāi)，便又會(huì )恢復原來(lái)的清晰視覺(jué)來(lái)。這便是視網(wǎng)膜上視像固定便會(huì )導致視像消失的現象，這從反面證明了這種不隨意眼動(dòng)對于維持視覺(jué)的作用。

　　3.視覺(jué)的跳躍性 人的眼睛在觀(guān)察對象的形態(tài)時(shí)，例如看一件物體的外形輪廓或它內部各部分的細節時(shí)，視線(xiàn)總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動(dòng)使觀(guān)察點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現，便視線(xiàn)移動(dòng)的眼球運動(dòng)是不平滑的，而是跳躍式的，即視線(xiàn)不可能沿著(zhù)對象的外形輪廓平滑地移動(dòng)。研究測試的結果顯示出兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是眼睛觀(guān)察物體時(shí)，視線(xiàn)在那些最具特征的部位停留的機會(huì )最頻繁：二是觀(guān)察時(shí)視線(xiàn)移動(dòng)是跳躍式的。研究還發(fā)現，視線(xiàn)的跳躍式移動(dòng)速度很快，水平方向移動(dòng)5～20°，視角僅需35～96μs；垂直方向移動(dòng)5～20°，視角則時(shí)間長(cháng)些，需35～108μs.在兩個(gè)注視點(diǎn)的移動(dòng)之間，即在視線(xiàn)跳躍過(guò)程中視覺(jué)是模糊的、這個(gè)研究結論，對于我們在設計戶(hù)外大型廣告非常具有指導作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點(diǎn)，通過(guò)文字、色彩、人物或醒目的對象制造視覺(jué)停留點(diǎn)，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過(guò)強。

　　4.空間分辨率 指眼睛看清對象細節的本領(lǐng)。即分辯視野中最小空間距離的本領(lǐng)。眼睛看清對象細節的本領(lǐng)不僅取決于物體的大小，更決定于觀(guān)察物體的距離，因此眼睛判斷物體細節不是根據物體大小，而是根據視網(wǎng)膜上的物體的圖像來(lái)判斷。因此廣告設計中，特別是大型廣告，由于觀(guān)察距離較遠，必需減少版面的復雜程度和局部細節，以方便行人遠距離觀(guān)察的視覺(jué)特點(diǎn)。

　　5.視覺(jué)觀(guān)察距離 人的眼睛在觀(guān)察距離中，比較適宜的觀(guān)察距離的范圍一般為2～20m，因此廣告的設置高度和距離要充分依據人的身高和平視效果。如中國男性平均身高為168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預想的進(jìn)行。因此就必需依據廣告內容進(jìn)行版面的協(xié)調，充分考慮環(huán)境的影響因素，使其設計更具人性化，更具融合性，更具吸引力。

　　音色與顏色

　　就象繪畫(huà)離不開(kāi)顏色一樣，音樂(lè )藝術(shù)也離不開(kāi)音色，而音色與顏色之間存在著(zhù)自然的聯(lián)系。 從物理角度上說(shuō)，它們都是一種波動(dòng)，只是它們的性質(zhì)和頻率范圍不同而已。人們耳朵能聽(tīng)到的聲波大約從每秒十六周-每秒二萬(wàn)周左右，人們眼睛能看到的光波（電磁波）大約從每秒四百五十一萬(wàn)億周-每秒七百八十萬(wàn)億周之間。

　　在音樂(lè )作品中運用不用的音色與在美術(shù)作品中運用不用顏色是極為相似的。音色與顏色同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺(jué)。有許多音樂(lè )家把音樂(lè )與顏色相比擬，把它們分別聯(lián)系起來(lái)，1876年，當時(shí)著(zhù)名音樂(lè )家波薩科特提出了一個(gè)音樂(lè )家們可以接受的比擬：弦樂(lè )、人聲-黑色。銅管、鼓-紅色；木管-藍色。而指揮家高得弗來(lái)提出的見(jiàn)解是： 長(cháng)笛-藍色。單簧管-玫瑰色。銅管-紅色。這種比擬得到更多人的贊同。例如在欣賞貝多芬第六交響樂(lè )第二樂(lè )章時(shí)，我們不妨想象一下：明朗的長(cháng)笛聲部吹出了藍色的天空，而單簧管的獨奏樂(lè )句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中。似乎呈現出了玫瑰花一般的美麗色彩……。

　　至于銅管的音色與紅顏色聯(lián)系起來(lái)的確是很恰當的。它強烈、紅火、振奮而又雄壯。另外，我覺(jué)得雙簧管的音色常常是綠色的。 這種音色與顏色的聯(lián)想是人們在藝術(shù)欣賞中逐漸獲得的。但不是唯一的，也不是絕對的。因此過(guò)去研究過(guò)色彩與音樂(lè )的人也指出這種聯(lián)想往往是隨意的。 著(zhù)名作曲家柏療茲的樂(lè )器法中說(shuō)：“要給旋律、和聲、節奏配上各種顏色，使它們色彩化�！倍�他的作品在音色上確實(shí)是很豐富多采的。他和瓦格納、德彪西等人被認為是色彩感強的作曲家。 音色與顏色之間的聯(lián)想，產(chǎn)生于生活實(shí)際和藝術(shù)實(shí)際。又了這些聯(lián)想我們可以在音樂(lè )創(chuàng )作和欣賞過(guò)程中，得到更加形象的多彩的藝術(shù)感染力。

　�。ǘ�）色彩音樂(lè )

　　色彩音樂(lè )是音樂(lè )藝術(shù)的一個(gè)流派。 音樂(lè )與色彩在人的感覺(jué)上的聯(lián)系是多方面的，除了音色與顏色之間的聯(lián)系之外，還有曲調、和聲、節奏、掉性、音區等等。它們都能使人與各種色彩聯(lián)系起來(lái)。人們提出這種聯(lián)系是很早以前的事了。早在二世紀古希臘的偉大科學(xué)家托勒密就有過(guò)這方面的設想，以后就陸續不斷地有人來(lái)闡述它們之間的關(guān)系。 最早指出音樂(lè )與色彩（光）在性質(zhì)上有聯(lián)系的要算阿其那修斯�？鲁窢�，他認為音樂(lè )是光現象的模仿者。1697年，沃根里爾在他的《名歌唱家》一書(shū)中有這樣的形容詞：“晚會(huì )上的紅色音調”、“藍色的矢車(chē)菊般的音調”，“黑琥珀色的音調”等等。

　　十八世紀偉大物理學(xué)家牛頓發(fā)現了光的粒子性質(zhì)以后，不久人們又認識到光的波動(dòng)性質(zhì)，并從白色光中析出了七種色彩，即紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。從此人們就試圖找出音頻與光波之間的聯(lián)系規律，最簡(jiǎn)單的是把音階中七個(gè)音與七種顏色聯(lián)系起來(lái)，但那畢竟沒(méi)有什么意義。其它有許多作曲家、美術(shù)家也進(jìn)行了各種探索，在1720年路易斯�？ㄋ估站蛯�(xiě)過(guò)一本《現代音樂(lè )與色彩》的書(shū)，有的人曾把人的耳朵能聽(tīng)到的聲音頻率范圍與可見(jiàn)光的光譜色帶按比例地聯(lián)系起來(lái)，即最低音開(kāi)始是紅色直到最高音紫色。這仍然一種機械地聯(lián)系。還有許多人從節奏、曲調、掉性、和聲等多方面去尋找音樂(lè )與色彩的聯(lián)系，而且想找出一個(gè)規律能使音樂(lè )與色彩可以互相“反譯”，在這種意圖下，第一個(gè)有趣的實(shí)驗開(kāi)始了。

　　1789年，科學(xué)家、詩(shī)人達文一一個(gè)油燈的光線(xiàn)通過(guò)可以活動(dòng)的彩色玻璃射到銀幕上，它可以隨意變換色彩，然后將它與一架豎琴連結起來(lái)，使琴聲與色彩按設計好的聯(lián)系規律而同時(shí)改變，這樣就產(chǎn)生了稱(chēng)為“可見(jiàn)的音樂(lè )”。這可以說(shuō)是色彩音樂(lè )的開(kāi)端。 在歷史上有人把不同風(fēng)格的作曲家的作品與色彩聯(lián)系起來(lái)，有人說(shuō)莫扎特的音樂(lè )是藍色的，肖邦的音樂(lè )是綠色的，瓦格納的音樂(lè )則閃爍著(zhù)不同的色彩，曾有一位心理學(xué)家說(shuō)古諾的音樂(lè )引起紫色的聯(lián)想等等。這些說(shuō)法雖然有些過(guò)于籠統，可是卻說(shuō)明了人們在欣賞音樂(lè )時(shí)是可以理想到豐富色彩的。 著(zhù)名作曲家里姆斯基-科薩科夫與斯克里亞賓，對音樂(lè )與色彩的關(guān)系都發(fā)表過(guò)各種見(jiàn)解。譬如，他們都認為調性的色彩是明顯的，而且提出了具體的見(jiàn)解： 調 性 里姆斯基 斯克里亞賓 C 大 白 紅 G 大 棕、金色 橙、玫瑰色 D 大 黃、明朗地 黃、輝煌 A 大 玫瑰色、明朗 綠 E 大 藍寶石般的色彩 淺藍 B 大 鐵青、暗 （同上） #F 大 灰、綠 湛藍的 bD 大 暗淡 紫 bA 大 暗紫色 紫紅色 bE 大 黑、沉悶 鐵色、有光澤 bB 大 （同上） （同上） F 大 綠 紅 我們可以從上表中斯克里亞賓對調性色彩的見(jiàn)解中發(fā)現，隨著(zhù)升種調號的增多，它的色彩感由紅向紫按光譜順序移動(dòng)，這恰巧符合兩者自然的聯(lián)系，可見(jiàn)人們主觀(guān)感覺(jué)和現象，也往往能表現出一定的客觀(guān)規律性。斯克里亞賓是色彩音樂(lè )的理論家和倡導者之一，在這方面他作過(guò)許多實(shí)驗

　　十九世紀末以來(lái)，隨著(zhù)各種藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，色彩音樂(lè )也就形成了音樂(lè )藝術(shù)的一個(gè)流派，人們不再去分析音樂(lè )（聲音）與色彩（光線(xiàn)）的具體聯(lián)系了，而著(zhù)重研究色彩本身的藝術(shù)性，音樂(lè )家們以各種色彩光，以及通過(guò)不同折射二產(chǎn)生的圖象去伴隨音樂(lè )演出。在二十世紀初，這種色彩音樂(lè )表演頗為流行，有許多音樂(lè )家與美術(shù)家，以及科學(xué)家進(jìn)行這種形式的創(chuàng )作和表演，這種表演最初要算里明頓圖教授于1895年在倫敦皇家學(xué)院進(jìn)行的“彩色風(fēng)琴”表演，這架“風(fēng)琴”以它所產(chǎn)生的彩色光線(xiàn)映在樂(lè )隊和鋼琴上方的銀幕上，以它伴隨樂(lè )隊所演奏的肖邦、瓦格納的音樂(lè )。到1911年，他還寫(xiě)了《色彩音樂(lè )-流動(dòng)色彩的藝術(shù)》，同時(shí)他還在音階的12個(gè)半音上擬出一個(gè)色彩音階，這個(gè)音階不只是一個(gè)8度，而是好幾個(gè)8度。 色彩音樂(lè )發(fā)展中的重要創(chuàng )造是制成了Clavilux（克拉維拉克斯）色彩投影機，它是一個(gè)能調制出各種彩色光與圖象的儀器，由一個(gè)在美國工作的科學(xué)工作者威爾弗萊德創(chuàng )造的，形狀有如一張斜面的寫(xiě)字臺，面上有產(chǎn)生各種色彩、圖象的控制開(kāi)關(guān)、旋扭等裝置，它能放映出富有幻想性的彩色圖象，有的如輕紗飄渺，有的如動(dòng)物輪廓，這些富于變化的彩色影象伴隨音樂(lè )演奏，使人們感到音樂(lè )與色彩緊密地聯(lián)系起來(lái)了。

　　1922年在美國公開(kāi)表演以后引起人們廣泛的興趣。人們形容音樂(lè )與色彩是“在感情的平行線(xiàn)上奔跑”的，從此以后幾乎沒(méi)有人再去研究聲音與色彩的具體聯(lián)系和互相“反譯”了。 1926年威爾弗萊德在費城交響樂(lè )隊的合作下演出了里姆斯基-科薩科夫的《天方夜譚》，取得很大成功，聽(tīng)眾形容現場(chǎng)色彩氣氛時(shí)說(shuō)：“音樂(lè )幾乎被一種俄國芭蕾舞式的鮮明節奏和流動(dòng)的激情所融合”，在廣大群眾中也普遍確認了由文學(xué)、美術(shù)、新的色彩藝術(shù)與音樂(lè )融為一體的色彩音樂(lè )。 在色彩音樂(lè )的發(fā)展過(guò)程中，還有許多音樂(lè )家進(jìn)行了多方面的實(shí)踐和創(chuàng )作，著(zhù)名的如： 亞歷山大。拉茲羅發(fā)明的色彩鋼琴，它能在演奏過(guò)程中射出彩色圖象到銀幕上以伴隨音樂(lè )，他還著(zhù)有《彩色光線(xiàn)-音樂(lè )》一書(shū)。 弗里德里克。本頓發(fā)明了色彩控制臺。 阿德里安。伯爾納德作了一個(gè)練習曲《色彩音樂(lè )-光的藝術(shù)》，1913年出版了他的《色彩音樂(lè )的作曲》和《線(xiàn)條和形象的練習》。 弗。斯契爾巴契夫寫(xiě)了一個(gè)鋼琴、豎琴、弦樂(lè )四重奏、小提琴、舞蹈和光的“九重奏曲”。 1922年布利斯寫(xiě)了《色彩交響曲》，樂(lè )章標題是：1.紫色，2.紅色，3.藍色，4.綠色。并寄各種顏色以特定感情，如他認為：艷綠表示希望、幸福、春天、勝利等。 色彩音樂(lè )的名著(zhù)-斯克里亞賓的《普羅米修斯》（即火的詩(shī)）與勛伯格的作品聯(lián)合表演，使色彩音樂(lè )獲得了更豐富的藝術(shù)效果。 隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，激光技術(shù)也應用到色彩音樂(lè )中，在1973年美國芝加哥天文館內就表演了激光色彩音樂(lè )，由于激光具有與普通光線(xiàn)不同的視覺(jué)效果，而使色彩音樂(lè )又進(jìn)入了新的領(lǐng)域。

　　色彩音樂(lè )在我國還未有過(guò)有影響的實(shí)驗與創(chuàng )作。作為一種表演形式，我認為音樂(lè )家們也不妨同美術(shù)家們合作，進(jìn)行一些嘗試，說(shuō)不定它真的會(huì )使我們的音樂(lè )生活名副其實(shí)地更加“豐富多彩”起來(lái)哩！

　　色彩心理理論：色彩與聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)

　　人的感覺(jué)器官是互相聯(lián)系、互相作用的整體，任何一種感覺(jué)器官受到刺激以后，都會(huì )誘發(fā)其他感覺(jué)系統的反應，這種伴隨性感覺(jué)在心理學(xué)上又稱(chēng)為“共感覺(jué)”或“通感”。

　　聽(tīng)覺(jué)：

　　神經(jīng)醫學(xué)家薩克斯曾描述過(guò)一個(gè)完全色盲的病例，這個(gè)罕見(jiàn)的病卻不幸地降臨在一位抽象畫(huà)家艾先生身上。他于一次車(chē)禍意外之后完全喪失辨識色彩的能力，從此陷入一個(gè)灰色的鉛鑄的世界：他那只棕色的狗變成暗灰色，蕃茄汁是黑色，彩色電視機成了一堆亂糟糟的東西。然而更奇怪的是，在喪失感受色彩的能力的同時(shí)，他也喪失感受音樂(lè )的能力。他原本是一位對色彩與音樂(lè )有極強連帶感覺(jué)（伴生現象）的畫(huà)家，他可以將“不同的音調立刻轉換成不同的色彩，在聽(tīng)到音樂(lè )的同時(shí)，似乎也同時(shí)看到內心各種翻騰的色彩；如今他已沒(méi)有音樂(lè )－視覺(jué)影像……音樂(lè )不再完整，因為可以與它互補的色調已經(jīng)不見(jiàn)了，音樂(lè )變得貧乏至極�！�

　　艾先生的眼睛不僅喪失了看的能力，也喪失了聽(tīng)的能力。艾先生的例子反向地證實(shí)了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的強烈緊密聯(lián)系的存在，它也說(shuō)明了眼睛不僅僅具有觀(guān)看的能力，也具有傾聽(tīng)的能力。艾先生并不是具有視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的“共感覺(jué)”（synesthesia）的唯一一人，許多藝術(shù)家（波特萊爾、喬艾斯、吳爾芙）都具有這個(gè)被俄國小說(shuō)家納博可夫稱(chēng)之為“彩色聽(tīng)覺(jué)”的能力。在音樂(lè )領(lǐng)域里，最知名的就是俄國作曲家，史克里雅賓（A.Scriabin，1872－1915）。他試圖將這些色彩與音調的共生感覺(jué)譜進(jìn)他的第五交響曲，一個(gè)“音樂(lè )與色彩水乳交融的構想”。他并精確地羅列了曲調、每秒震動(dòng)次數和色彩的對應表：

　　C調　　　 256次　　 紅色

　　升C調　   277次　　 紫色

　　D調　　　 298次　   黃色

　　升D調　   319次　　 森林的鋼鐵之光

　　E調　　　 341次　   珍珠白和月光的閃爍

　　F調　　　 362次　   暗紅色

　　升F調　　 383次　   水藍色

　　G調　　　 405次　　 偏玫瑰紅的橙色

　　A調　　　 447次　　 綠色

　　B調　　　 490次　   珍珠藍

　　這首交響曲在演出時(shí)，“除了安排完整的交響樂(lè )團之外，還需要用到一架鋼琴、合唱團，和一部能將色彩投射到布幕的色光風(fēng)琴�！笨上�首演時(shí)，這部色光風(fēng)琴的裝置被人以“不切實(shí)際”的理由刪除了。

　　然而這個(gè)對應表后來(lái)得到抽象繪畫(huà)的創(chuàng )始人-康丁斯基（W.Kandiski，1866－1944）的青睞，并引為其繪畫(huà)理論的根據，還指出我們不僅能從音樂(lè )中“聽(tīng)見(jiàn)”顏色，并且也能從色彩中“看到”聲音：黃色具有一種特殊能力，可以愈“升”愈高，達到眼睛和精神所無(wú)法忍受的高度，如同愈吹愈高的小喇叭會(huì )變得愈來(lái)愈“尖銳”，刺痛耳朵和精神。藍色具有完全相反的能力，會(huì )“降到”無(wú)限深，以其雄偉的低音而發(fā)出橫笛（淺藍色時(shí)）、大提琴（降得更低時(shí)）、低音提琴的音色；而在手風(fēng)琴的深度里，你會(huì )“看到”藍色的深度。綠色非常平衡，相對于小提琴中段和漸細的音色。而紅色（朱砂色）運用技巧時(shí)，可以給予強烈鼓聲的印象。通感并不只發(fā)生于視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)之間，還發(fā)生于嗅覺(jué)、觸覺(jué)甚至味覺(jué)之間。

　　味覺(jué)：

　　飲食文化講究色香味俱全，其中色彩排在首位，色彩可以促進(jìn)人們的食欲，有色彩變化搭配的食物容易增進(jìn)食欲，而單調或者雜亂無(wú)章的色彩搭配則使人倒足了胃口。不同彩色光源的照射也會(huì )對食品色彩產(chǎn)生很大的影響，從而引起人們不同的食欲反映，農貿市場(chǎng)中許多出售肉食的攤位用紅色玻璃紙包裹燈泡用紅色燈光照射食物，就是為了使肉食看上去更加新鮮，引起人的食欲。

　　嗅覺(jué)：

　　色彩與嗅覺(jué)的關(guān)系大致與味覺(jué)相同，也是由生活聯(lián)想而得。從花色聯(lián)想到花香，根據試驗心理學(xué)的報告：通常紅、黃、橙等的暖色系容易使人感到有香味，偏冷的濁色系容易使人感到有腐敗的臭味。深褐色容易聯(lián)想到燒焦了的食物，感到有蛋白質(zhì)烤焦的臭味。

　　色彩窺視心靈的顏色

　　依色彩喜好度做性格測驗，目前在世界各地可謂風(fēng)行不衰，極為流行。

　　第一位以心理學(xué)方式延續研究這項測試的盧休指出，顏色的嗜好也顯示出其人對異性的態(tài)度和日常生活的形態(tài)。換句話(huà)說(shuō)，對于色彩的喜惡，可以反映出一個(gè)人心中潛藏的愿望。這里有八種顏色，依你按由強到弱“討厭”的顏色的順序，選擇你排列第八的顏色： A、綠色 B、茶色 C、藍色 D、紫色 E、紅色 F、橘色 G、白色 H、黃色 你選擇了哪種顏色？

　　最后選出的第八種顏色，是了解你的性格的關(guān)鍵。但是有一點(diǎn)必須注意的是，不要與喜好的服裝顏色相混，請你直接選出感覺(jué)深刻的色彩作答。

　　最后選擇綠色的人 綠色是“紅”與“藍”的中間色。挑選綠色的人性格上也居于兩者之間。既有行動(dòng)力，同時(shí)又能沉靜思考，擁有截然不同的兩種特質(zhì)。也就是兼具優(yōu)雅與理性，喜好寂寞又謹慎保守。行事不會(huì )逾越本分，非常明白自我的立場(chǎng)。由于性情冷靜，無(wú)論面對任何事都能冷靜處理，而且絕不感情用事，所以深受別人信賴(lài)。對于別人的請求或委托，總是欣然接受。

　　最后選擇茶色的人 茶色是深沉而樸素的顏色。喜歡這個(gè)顏色的人，服裝嗜好也偏愛(ài)不華麗但富有韻味的款式。正因為這種傾向，你很在乎事物內層的精神性表現，所以很能了解人世間的寂廖、孤寂。雖然你的存在并非引人注目，但是內在卻具有良好的潛質(zhì)。由于誠實(shí)又富有責任感，很容易被別人接納。但是，有時(shí)太過(guò)于孜孜不倦，而顯得有些不知變通。此外，對于容易明白的事情，偶爾會(huì )用力過(guò)度，做無(wú)謂的深刻思考。

　　最后選擇藍色的人 藍色是天空和海洋的顏色，正巧和紅色所具有的形象相反，它象征冷靜和浪漫。一看到藍色，就令你心情安定沉靜，同時(shí)提高想象力。喜好藍色的女性，多具有女性善良和豐富的感受力。神經(jīng)纖細，容易感傷，對人也十分敏感，一個(gè)人獨處時(shí)，常無(wú)法忍受那種孤寂。經(jīng)�？是髴賽�(ài)的對象，而且也希望為溫暖的愛(ài)所包圍。是與其愛(ài)人而寧愿被愛(ài)的典型。個(gè)性樸實(shí)，容易得到他人的好感。

　　最后選擇紫色的人 紫色，是紅和藍兩個(gè)性格極端的顏色混合而成，因此，這個(gè)顏色充滿(mǎn)著(zhù)神秘不可理解的復雜情調。喜歡這個(gè)顏色的人，可以說(shuō)藝術(shù)家類(lèi)型的人，內心強烈渴求世人肯定你的才能，有時(shí)顯得太過(guò)虛榮，裝飾過(guò)度。面對知心朋友，不妨坦率以待，但是由于平時(shí)內向又性情不定，旁人很難理解你真正的想法。此外，有時(shí)你也會(huì )大發(fā)雷霆，但決不至于歇斯底里。

　　最后選擇紅色的人 紅色是代表精心和行動(dòng)的顏色，而紅色的食物或飲料也通常具有提神醒腦的功能。喜歡紅色的人，個(gè)性積極，充滿(mǎn)斗志。而且意志堅強不輕易屈服，凡是依照自己的計劃行事，一旦無(wú)法實(shí)現便覺(jué)不順心。如果完全不依原先所預期，會(huì )又猛烈反彈的舉動(dòng)。盡管如此，碰到多少困難，都不能輕易打倒這個(gè)精力充沛的人。

　　最后選擇橘色的人 橘色是不太討人喜歡的顏色，特別是不受女性歡迎�？墒�，喜歡橘色的人卻具有出眾的社交性格，可以與任何人融洽相處。這種人最舍和從事推銷(xiāo)員、空中小姐、旅館服務(wù)員的工作。經(jīng)常笑臉迎人、先向人打招呼問(wèn)好。喜歡與人相處，不喜歡獨處。喜歡上別人時(shí)，通常以朋友的身份愛(ài)慕對方，而不會(huì )以大膽熱情示人。另外，這種人非常喜歡新鮮事物或是稀奇古怪的東西，對人生擁有永不熄滅的情趣。

　　最后選擇白色的人 白色象征單純，代表神、理想。偏愛(ài)白色的人大多不會(huì )將自己的感情清楚地流露在外�？创�事物不會(huì )單取外表的光輝璀璨，會(huì )進(jìn)一步探索內在的本質(zhì)。你的存在決不是光芒萬(wàn)丈，因為你本身便不愛(ài)好表現，其實(shí)你擁有不少突出的優(yōu)點(diǎn)。你的個(gè)性實(shí)在，做事努力認真，責任感強，所以深受他人信賴(lài)，常有人請教你各種事情。

　　最后選擇黃色的人 與金屬相結合的黃色，是理論性思考事情的“理智之色”�？吹近S色，便容易提高自制力和注意力。喜好黃色的人，大多屬于理論家類(lèi)型。雖然才能出眾，卻容易恃才傲物。由于自尊心強，又對自己的能力極具信心，因此，經(jīng)常希望得到別人的肯定和贊賞。盡管如此，有時(shí)又能溫順?lè )�從，表現出合作的個(gè)性，由此而言，毫無(wú)疑問(wèn)，愛(ài)好黃色的人是一位真正生命力強省的人。